Украшения и драгоценности.

Вступление:

Испытываю внутренне побуждение от Духа Святого, моим не совершенным языком, открыть сестрам, любящим украшения, о материальных ли украшениях на самом деле говорит нам Писание и что за этим стоит.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет
любви Отчей.
16  Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость
житейская, не есть от Отца, но от мира сего.»
 (1 Иоанна 2)

Все украшения и драгоценности в Писании подразумевают духовные дары Духа Святого: мудрость, святость, чистота, целомудрие, благочестие и т. д.

«Путы ее (мудрости) будут тебе крепкою защитою, и цепи ее - славным
одеянием;
31 ибо на ней украшение золотое, и узы ее - гиацинтовые нити. 
(Иисус, сын Сирахов 6)
«Золотая серьга и украшение из чистого золота - мудрый
обличитель для внимательного уха.
(Притчи 25)
«Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и
рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением
для шеи твоей. (Притчи 3)

Когда строился храм Соломона, там было использовано очень много драгоценных металлов и дерева, олицетворяющих собою дары и благословения Божьи.
Так же как и облачения священников имело на себе образы и украшения, подразумевающие дары Духа Святого.

«Он возвысил Аарона, подобного ему святого, брата его из колена
Левиина, - в исподнюю одежду, в подир и ефод;
11 и окружил его золотыми яблоками и весьма многими
позвонками, чтобы при хождении его они издавали звук, чтобы
сделать слышным в храме звон для напоминания сынам народа Его;
12 облек его одеждою святою из золота и гиацинтовой шерсти и
крученого виссона художественной работы, словом суда, уримом и
туммимом,
13 червленым тканьем искусной работы, многоценными камнями,
вырезанными как на печати, в золотой оправе гранильной работы, с
вырезанными на память начертаниями имен по числу колен
Израилевых;
на кидаре его - золотой венец, знамение святыни, слава
достоинства: величественное украшение, дело искусства,
вожделенное для глаз. 
(Иисус, сын Сирахов)

Через видимые, внешние украшения и драгоценности, Бог, образно, учил Свой народ пониманию о духовных дарах  Духа Святого.
Народ Божий так же олицетворялся как украшение Его, если он таковыми являлись.

«…дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога. 
(К Титу 2)
«…постановил с ним вечный завет и дал ему священство в народе; Он
благословил его особым украшением и опоясал его поясом славы;
9 Он облек его высшим украшением и облачил его в богатые
одежды:
Нарядами и украшением так же олицетворяются черты характера человеческого:
«Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как
наряд, одевает их; 
(Псалтирь 72)

Действия духовных даров в период Ветхого Завета было внешним – через исполнение закона.
Хотя все эти драгоценности и были отражены в Ветхом Завете на физическом уровне, они подразумевали дары духовные – внутренние.
И как мы видим, все эти внешние материальные образы духовного, не привели народ к святости, потому что они имели только внешнее воздействие на
человека - ЗАКОНОМ.
И мы знаем, что закон не привел ничего к совершенству.
Но эти повествование об употреблении внешних  драгоценностей, дали нам глубокие понимания, и  значения даров Духа Святого внутренних для настоящего времени.
Были периоды, когда Бог велел им снимать за грехи их, Его украшения с себя, что бы Он их не поразил. Народ велико провинился перед Богом, и Он им велит снять, образно, Его украшение и Его славу с себя.

«Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ
жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю
вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне
делать с вами. 
(Исход 33)

«Жен народа Моего вы изгоняете из приятных домов их; у детей их
вы навсегда отнимаете украшение Мое.  (Михей 2

Они украшали своих богов всевозможными материальными украшениями, поскольку любили их сами.   
И всегда, когда Он наказывал Свой народ, Он упоминал о потере Его драгоценностей в народе:

«… в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и
звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и
сосудцы с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу,
21  верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки,
22  светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала.
23  И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет
веревка, и вместо завитых волос - плешь, и вместо широкой епанчи -
узкое вретище, вместо красоты - клеймо. 
(Исаия 3)

Мы так же можем увидеть в Ветхом Завете повествование и примеры внешних материальных драгоценностей, как образов духовных даров, и как они порой использовались.
Когда - то Он взял себе, этот никому не нужный народ, омыл, очистил и подарил Свои дары: украшения и драгоценности духовные, но они пренебрегли ими и стали духовными блудниками.

«Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя
елеем.
10  И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные
сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым
покрывалом.
11  И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои апястьзя и на
шею твою ожерелье.
12  И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову
твою прекрасный венец.
13  Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была
виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей
пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и
достигла царственного величия.
14  И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому
что она была вполне совершенна при том великолепном наряде,
который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог.
(Иезекииль 16)

Обильные духовные Божьи дары привели их к духовному блуду!
Используя все материальные украшения, которыми пользуются женщины, имеют только одну цель – прельстить к себе похотливые взгляды.
А если это еще и Божий народ, который имеет на себе и  духовные дары, то это уже блуд не только физический, но и духовный.

«И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть,
нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно. 
(4 Царств 9)
«…обула ноги свои в сандалии и возложила на себя цепочки, запястья,
кольца, серьги и все свои наряды, и разукрасила себя, чтобы
прельстить глаза мужчин, которые увидят ее.  (Иудифь 10)

Но правильное использование духовных даров Духа Святого, приносит Богу славу!
Израильский народ пренебрег Его духовными драгоценностями и ударился в идолопоклонство.
И теперь нынешним христианам нужно понять особенно ясно, что Богу не было необходимости через Священное Писание поощрять Свой народ к ношению физических украшений без смысла!
Каждое украшение олицетворяло особый Его духовный дар народу.
Поэтому все Писание говорит только об одной большой проблеме Его народа – о духовном блуде!
Не можем же мы сказать, на основании этого места из Писания,  что Бог позволял девицам вдевать кольцо в нос физически, если Он строго запрещал прокалывать и делать порезы на коже человека:

«Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей.
28  Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не
накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш].  (Левит 19)

Если мы будем, говорить, что это место Писания позволяет нам украшать себя, то есть еще очень важный аргумент к этому: если эта девица является образом всего народа Божьего, но разве весь Его народ имел эти физические драгоценности?
Сколько было бедных и тех, которые никогда не имели возможности это носить!
Но Он дал им нетленные драгоценности, которые мы видим до сих пор на каждом Еврее, при всем его отступлении от Бога!

«И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные
сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым
покрывалом.
11  И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои апястьзя и на
шею твою ожерелье.
12  И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову
твою прекрасный венец.
Народ вынес с собой из Египта много не праведных ценностей, как и мы приносим это с собой из мира, когда приходим ко Христу.
Но эти ценности в пустыне обрели свое отличительное определение: одни  приносили это в жертву, для изготовления Скинии - другие же, для изготовления тельца…
Так же происходит и с нами: одни из нас свои ценности отдают на строительство внутренней скинии, отлепляясь от них - другие  сохраняют и превозносят свои ценности в ранг идолов. Когда мы приходим к Богу и отдаем все свои драгоценности, на которые полагались, начинается строительство скинии  в нашем сердце, иначе скиния не построится в пустыне нашего сердца!
И что бы получить украшения от Бога, вместо наших, нам нужно прежде отдать  свои!
Те же другие, которые очень ценили свои драгоценности, сделали себе не что иное, как бога, потому что это и было их богом.
Все христиане знают, что Ребекка является прообразом Церкви, а слуга – Елиезер прообразом духа Святого, посланного за Церковью.
Исходя из этого, становится понятно, какие дары дал Ребекке Елиезер? – Духовные!
Она тяжело трудилась, напоив Его верблюдов, поскольку труд этот был очень тяжел!
Верблюды пьют очень много, и там был не один верблюд.
Так и Церковь, согласившаяся идти за своим Женихом, должна много потрудиться и в украшениях этот труд не совершить. Когда она пошла с Елиезером по пути пустыни, я не думаю, что это было подходящим местом для ношения украшений и драгоценностей.
Церковь, образно, тоже идет по пустыне, да еще и «за станом»! Поэтому все материальные украшения, для нее так же не совсем уместны!
Верю, что все драгоценности свои она оденет только на «брачный пир», если достойно их сохранит!
Поэтому мы должны понимать, о каких драгоценностях и украшениях говорит Бог в Писании, не о тех, которые нам хочется носить на своем теле физически…
И если мы  рьяно отстаиваем свое право на ношение этих украшений, это и должно насторожить нас в том, что это уже является нашим богом.

«И как бы для девицы, любящей украшение, берут они золото, и
приготовляют венцы на головы богов своих.
(Послание Иеремии 1
«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не
золотые уборы или нарядность в одежде,
4,  но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и
молчаливого духа, что драгоценно пред Богом .» 
(1 Петра 3)

Вот что драгоценно пред Богом: нетленная красота!
Кроме той красоты физической, которую Он нам дал при рождении, есть более важная красота: Это, взращенный Духом Святым, наш внутренний человек!
Это кроткий и молчаливый наш дух нетленной красоты, возрастающий в
нас в образ Христов!
Какими золотыми украшениями мы будем его наряжать, и какие будем одевать ему кольца и серьги – украсит ли это его?
Его могут украсить только нетленные драгоценности нашего Господа, которыми Он щедро одаривает нашего внутреннего человека, по действию Духа Святого в нас!
Если же мы будем больше заботиться и наряжать видимыми драгоценностями наше тело, которому уготован, тлен, мы обязательно обделим своим вниманием своего внутреннего человека, чрезмерной заботой о внешнем! Но хочет ли этого Бог?
И так как велел Господь Израилю снять с себя все свои украшения, по причине их не послушания, так давайте и мы, для очищения душ наших, принесем это все тленное в приношение Богу!

«…и вот, мы принесли приношение Господу, кто что достал из
золотых вещей: цепочки, запястья, перстни, серьги и привески, для
очищения душ наших пред Господом.
(Числа 31)

Дабы позаботиться нам больше о нашем внутреннем человеке и о его духовных ценностях!

«…когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое
временно, а невидимое вечно. 
(2 Коринфянам 4)

24.07.2010