18. «Сердце чистое сотвори во мне»-2

Наша главная задача - это управление своими мыслями. Управлять - значит взирать мысленным взором на Иисуса, потому что, взирая на Него, мы можем преобразиться от Духа Господня. Изменить нас может только Дух.

Но даже и Дух Святой не в силах нас изменить, если мы не сотрудничаем с Ним. Если мы хотим постоянно возрастать от славы в славу, необходимо научиться постоянно сотрудничать с Богом, т. е. постоянно мысленно взирать на Иисуса.

У нас есть цель - пленять всякое наше помышление в послушание Христу. По своей природе мы не способны на это. Первое, что должно произойти, если мы хотим иметь характер, подобный характеру Христа, это приобретение нового сердца.

Бог, конечно же, хочет дать нам новое сердце, но Он ожидает нашей просьбы. В свою очередь, мы можем попросить о новом сердце только в том случае, если признаемся, что нуждаемся в нём.

Мы просим помощи в избавлении нас от греха, в зависимости от того, насколько мы признаем в себе его наличие.

Если нам кажется, что проблема нашей греховности, это всего лишь нарушение закона Божьего на уровне нашего поведения, то тогда единственное, что мы сделаем, это попросим прощение за совершение этих поступков. Победа над этими грехами не будет одержана до тех пор, пока мы не попросим Бога, чтобы Он искоренил их основу.

Очень многие христиане не приходят к подножию креста, чтобы попросить там о том, чтобы проблема их греха была решена полностью. Поскольку они не просят об этом, Бог не может этого дать. Он хочет сделать гораздо больше, нежели просто простить нам наши грехи. Он хочет искоренить эти грехи, хочет удалить то, что лежит в их основе. Он хочет заменить то сердце, которое руководствуется законом эгоизма, на новое сердце, которое руководимо законом любви. Он не может этого сделать, если мы Его об этом не просим.

Когда мы обращаемся к Богу с какой бы то ни было просьбой, Он слышит в тот момент не наши уста, а наше сердце. Мы должны всем сердцем желать того, чтобы Он дал нам новое сердце, и очень искренне и настойчиво просить Его об этом. После нашей просьбы Он получит свободу пересотворить наше сердце.

Давая нам новое сердце без нашего позволения, Он нарушил бы нашу свободу выбора. Этого Он никогда не делает.

Когда я был маленьким мальчиком, учитель в начальной школе рассказал нам одну историю. Когда я впервые услышал ее, она показалась мне очень смешной. Все мои одноклассники громко смеялись.

Учитель рассказал нам эту историю не потому, что это была просто смешная история. Ко всему прочему она оказалась очень поучительной. По этой причине я сейчас ее расскажу.

В одной церкви был пресвитер, который очень любил молиться. Он был старый человек, очень уважаемый в церкви, у него была длинная, седая борода. Всякий раз, когда ему предоставлялась возможность молиться на богослужении, он всегда использовал её в полной мере. Он молился всегда очень, очень долго. Его личный рекорд был 20 минут.

Как только он начинал молиться на богослужении, члены церкви снимали с себя пальто или пиджаки и постилали себе под колени на жесткий пол, потому что знали, что стоять на коленях им придётся долго.

Длинные молитвы, это, конечно, неплохо, но дело в том, что этот пожилой всеми уважаемый человек становился все более и более забывчивым. Часто случалось, что он вновь и вновь повторял одно и тоже. В тексте его молитвы была одна фраза, которую он очень любил повторять: «Господи, пожалуйста, убери паутину греха из нашей жизни».

Он только что повторил эту фразу: «Господи, пожалуйста, удали паутину греха из нашей жизни», а через несколько минут вновь: «Господи, пожалуйста, удали паутину греха из нашей жизни». После нескольких выражений вновь: «Господи, пожалуйста, удали паутину греха из нашей жизни»…

Наконец один из членов церкви настолько устал от этого, что после примерно одиннадцатого повторения этой фразы, тот человек встал и чистым ясным громким голосом сказал: «Господи, и на этот раз убей еще и паука».

В этой истории содержится очень важный духовный урок.

Как вы думаете, кого представляет в этой истории паук? На первый взгляд кажется, что паук в данном случае представляет сатану. Да, сатана действительно искушает нас к греху, но кто плетет паутину греха? Кто совершает грех?

Наши собственные греховные, эгоистичные сердца. Именно они являются пауком из нашей истории. С подобной проблемой сталкивается каждый из нас. Мы просим Бога, чтобы Он простил нам грехи наши: «Пожалуйста, убери паутину греха из моей жизни». Но прося только об этом, мы продолжаем совершать те же самые грехи вновь и вновь. Почему? Потому что мы попросили прощение за совершенные грехи, но мы не попросили Бога сделать что-то с тем источником, откуда проистекают эти грехи. Мы не попросили Его, чтобы Он вошел в нашу жизнь и уничтожил паука. Мы не попросили Его, чтобы Он дал нам новое сердце.

Господь предлагает силою Своего Духа Святого свергнуть с престола нашей жизни ветхого человека, который контролирует нашу жизнь. Этого своего эгоистичного ветхого человека мы можем назвать человек-паук. Мы рождены с человеком-пауком, царствующим на престоле нашей жизни. Такова наша собственная эгоистичная природа.

До тех пор, пока мы продолжаем пребывать в своем естественном состоянии, эта эгоистичная природа контролирует нашу жизнь. Очень часто наша эгоистичная природа скрывает свою сущность. Иисус хочет снять с престола нашей жизни нашу эгоистичную природу и воцарить в нашем сердце Дух Божий. Именно эта замена и называется рождением свыше. В тот момент мы становимся новым существом во Христе Иисусе.

Когда мы получаем новое сердце, тогда сверхъестественным образом и наши мотивации, и наши мысли, и наши чувства руководствуются духом любви. Мы начинаем думать совершенно иначе, чем это было прежде.

Иез. 11:19, 20: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом».

Те, кто получают новое сердце, становятся по праву своего нового рождения свыше сыновьями и дочерьми Божьими. При наличии нового сердца мы можем Ему повиноваться, ходить по Его заповедям и соблюдать Его уставы.

Речь идёт не о поверхностных изменениях, - это радикальная перемена в человеке.

Свидетельства, т. 4, с. 17: «Истинное обращение - это радикальная перемена, даже ход мысли и устремления сердца должны перемениться и жизнь становится новой».

«Знамение времени», 24 ноября 1887 года: «Плотское сердце, которое закону Божьему не покоряется да и не может, становится духовным и восклицает вместе со Христом: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

Вы пережили на своем опыте эту перемену? Задать себе этот вопрос – это хороший способ испытать самих себя. Действительно ли я получаю радость от исполнения закона Божьего?

Плотской человек может заставить себя повиноваться букве закона, но он никогда не сможет получать радость от того, что исполняет закон Божий. Его послушание основывается на чувстве долга, а не на чувстве радости. Когда мы получаем новое сердце, закон и дух любви записываются в нашем новом сердце, и нашим побудительным мотивом становится любовь. Мы радуемся, когда делаем то, что приносит радость Богу. Из режима выполнения долга мы переходим в режим обретения радости. Наш христианский опыт начинает приносить нам огромную радость и мы становимся эффективными свидетелями о Христе.

Если у нас тяжело на сердце, если у нас грустное лицо, и мы постоянно принуждаем себя делать то, что правильно, и удерживаемся всеми силами от того, чтобы не сделать грех, то будет ли это привлекательно для других?

Христиане должны быть самыми счастливыми людьми по всему лицу земли! Мы должны иметь истинную радость, мир, покой и счастье в наших сердцах. Мы должны с радостью говорить: «Как люблю я закон Твой, я с радостью хочу исполнять волю Твою, и закон Твой у меня в сердце».

Я родился и воспитывался в семье адвентистов седьмого дня. Фактически, я адвентист в четвертом поколении. Мой прадедушка помогал Е. Уайт. Это было в Калифорнии. Его сын стал служителем Евангелия, его внук – мой отец – тоже стал служителем Евангелия. Через какое-то время я принял эту эстафету, но должен признаться перед вами, что был такой период в моей жизни, когда я был блудным сыном.

Будучи ребёнком, я точно знал, что любил Господа. Семья, в которой я родился, была не только семьей служителя Церкви, но и семьей миссионера. Когда я рос, мы жили во Вьетнаме и на Филиппинах. Первые 14 лет моей жизни прошли на миссионерском поле в Азии. Будучи ребенком пастора, проповедника, ребенком миссионера, я всегда находился под наблюдением. Всем было очень интересно знать, как же будет себя вести сын пастора. Кроме всего прочего, цвет моей кожи отличался от цвета кожи моих сверстников.

Моя дорогая мама научила меня, как искренно любить Иисуса всем сердцем. Этому же меня учил и мой папа. Я вырос, слушая его проповеди в церкви каждую субботу. Я помню, что в детстве я любил беседовать с Иисусом. Мне казалось, что Он меня слышит лучше, если я взбирался, куда-нибудь повыше. Для того, чтобы разговаривать с Иисусом, я взбирался на самые высокие деревья или на крышу нашего дома, чтобы поговорить с Ним. В своих молитвах я Ему говорил, что очень Его люблю и хочу служить Ему точно так же, как мой папа, всю свою жизнь.

А что случилось потом? Я подружился с теми людьми, которые не любили Господа. У них стал учиться жизни. Мой христианский опыт все более и более слабел.
Несмотря на то, что мой христианский опыт становился все более и более слабым, я при этом умудрялся иметь очень пристойное христианское поведение, потому что мне не хотелось, чтобы мои родители стыдились меня. Кроме того, как я уже упоминал, я все время был на глазах у людей.

Я научился изображать очень хорошо то, чего не было на самом деле. Потом наступило время возвращаться с миссионерского поля в Соединенные Штаты. Мне казалось очень важным быть принятым моими новыми друзьями в Америке. Для 14-летнего мальчика принятие друзьями действительно очень важно. Очень скоро я обнаружил, что молодые люди моего возраста в Соединенных Штатах мало интересовались духовными вещами. Я очень быстро научился соответствовать их интересам и участвовать в их деятельности, но при этом мне удавалось сохранить все тот же благопристойный «фасад». Все еще у меня продолжало теплиться желание, чтобы мои родители не стыдились меня. Я научился быть двуличным. Например, в субботу утром я мог руководить классом субботней школы, и все говорили: «О, какой чудесный христианин Стив Уоллес!», а в субботний вечер я мог находиться в совершенно другой компании и быть там совсем другим человеком.

Я содрогаюсь от того, когда я вспоминаю, каким хорошим актером я стал. Так я жил все время, учась в средней школе и большую часть обучения в колледже.
Однажды, когда уже завершалось мое обучение в колледже, меня пригласили поучаствовать в группе студентов, которая совершала Евангельскую работу.
Это были студенты адвентистского колледжа, которые все лето должны были совершать миссионерское путешествие по Соединенным Штатам. Это была группа спортсменов-миссионеров, включающая в себя представителей из всех адвентистских колледжей со всего североамериканского дивизиона.

Меня избрали от колледжа «Пасифик Юнион», штат Калифорния. Почему выбрали именно меня? Потому что, как вы помните, я изображал из себя очень хорошего христианина. Те, кто выбирал меня, не знали, каков я был по субботним вечерам. Они меня знали только таким, каким я был в субботу утром в церкви.
Получив это приглашение, я подумал, как здорово, наверно, там будет! Группа молодых людей, путешествующая по всей стране, выступает на всех соревнованиях. Яркие прожекторы устремлены на тебя! Мне это представлялось очень интересным. Я представить себе не мог, что мне там предстояло испытать.

В самом начале лета мы все собрались в Университете Андрюса. Там я встретился с остальными членами группы. Не слишком много времени мне потребовалось, чтобы понять, что эти студенты были искренними христианами, которые любили Иисуса всем сердцем.
Как я это обнаружил? Прежде всего, они очень любили говорить об Иисусе. Во-вторых, они очень любили говорить с Иисусом, они любили молиться. Да, я, конечно же, знал, как молиться. Я мог составить очень хорошую молитву, но я не любил молиться. Этим же ребятам очень нравилось молиться.

Я никогда не забуду, как после дня, наполненного спортивными мероприятиями, когда я настолько уставал, что едва передвигал ноги, и каждая мышца моего тела болела, когда, единственно чего я хотел, так это пойти и быстрее лечь спать, кто-нибудь из студентов вдруг говорил: «Ой, как хорошо, что у нас есть ещё время, давайте соберёмся и помолимся!»

И я говорил: «Да, здорово, давайте будем молиться!». Мы выходили на улицу и преклоняли колени в кругу. Эти ребята любили молиться той молитвой, которая называется молитва-разговор. Молитва-разговор, это когда каждый из участников произносит свою часть молитвы, но никто не говорит «аминь», кроме последнего участника.

После того, как прошло несколько дней этого путешествия, единственное, чего мне хотелось, так это поскорее оказаться дома. Окруженный настоящими, искренними христианами, я все больше и больше видел, каким несчастным и глупым притворщиком был сам. Я испытывал отвращение к своему лицемерию.
Однажды вечером, мы, преклонив колени, стояли уже в том кругу около 45 минут. Я продолжал притворяться, что мне очень нравится это молитвенное время. В тот момент Господь подарил мне очень особенный опыт. Вдруг у меня возникло ощущение того, что я покинул свое тело. В своем сознании я отделился от своего тела и увидел себя сверху коленопреклоненным. Я увидел себя стоящим и притворяющимся, будто молюсь.
Взглянув на других, находившихся там, я увидел, как они искренно радовались своему разговору с Богом, и на фоне их осознал, насколько я лицемерен. Больше этого выносить я не мог. Как только завершилась та молитва, я встал и побежал. Я бежал до тех пор, пока не оказался на обочине какой-то улицы. Первое решение, которое я принял, было решение больше не лицемерить.
Было всего два способа. Я мог бы перестать притворяться, что я христианин, и стать внешне таким, каким я был внутри, чтобы продолжать жить безбожной, плотской, мирской жизнью. Или же должно было произойти нечто другое.

Вы себе даже представить не можете, как близок я был к тому, чтобы отказаться от христианского образа жизни, в котором я был воспитан.

Я почти был готов вернуться и сказать: «Послушайте, я притворялся все это время, но я устал, мне это противно. Все, я ухожу отсюда. Возможно все то, что здесь происходит для вас, но не для меня».
В тот момент Бог использовал мою любовь и мое уважение к родителям. Я знал, что если я отвергну все то, что они меня учили ценить, почитать и любить, то тогда это разобьет их сердце. Я не мог это сделать. Проходили часы этого вечера, а я находился буквально в состоянии агонии. Наконец, Дух Святой пробился ко мне и воздействовал на меня очень простым памятным текстом из Библии, который я выучил наизусть, когда был еще маленький: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».
В то мгновение от всего сердца я попросил Бога совершить это во мне. Я этого хотел, как никогда раньше. Слава Богу, Он услышал мою молитву и исполнил Своё новозаветное обетование и дал мне новое сердце.

Придя домой в тот вечер, я чувствовал чрезвычайный мир и покой в сердце. Проснувшись на следующее утро, я не проснулся сверх святым. В моей жизни продолжали оставаться серьезные проблемы, так как сформировались определенные привычки поведения и образа жизни. Но когда я проснулся в то утро, за мою жизнь отвечал новый Господин.

Я попросил Иисуса Христа, чтобы Он вошел в мою жизнь и низверг с престола моей жизни старого, ветхого, плотского человека. На престоле моего сердца воссел Дух Святой. Теперь Он стал моим Господином. Я получил сверхъестественную силу преодолевать свои мирские наклонности.

И с той самой ночи, в течение многих дней, из любви ко Христу и силою Его Духа Святого, я борюсь добрым подвигом веры. И пусть не во всех своих битвах я всегда побеждал. Много раз я подводил Господа. Но с тех пор моя любовь к моему Господу и Спасителю Иисусу Христу возрастала. Его благодатью я учусь бороться и побеждать.

Я просто делюсь с вами тем, что Господь помог мне понять. Причина, по которой мной владеет такое страстное желание поделиться с вами тем, что я понял, заключается в том, что я на собственном опыте знаю, как драгоценны и как полезны эти принципы.
«Основы здорового питания», с. 35: «Обстоятельства не могут произвести реформу в нашей жизни. Истинное христианство предполагает преобразование сердца. То, что Христос совершает в сердце, будет и внешне проявляться по велению обновленного разума. Но стремление в начале измениться внешне, а лишь затем пытаться измениться внутренне, всегда оканчивалось неудачей, и будет всегда обречено на неудачу».
Именно этим путем идет большинство христиан. По крайней мере, те, кто утверждает, что они христиане. Они пытаются стать христианами, изменяя свое поведение, но такой путь всегда заканчивался неудачей. Единственно в чем мы можем преуспеть, если мы движемся таким путем, это в нанесении дополнительной краски на наш гроб.

У Бога есть гораздо более хороший план относительно нас.

«Господь желает, чтобы вы начали эту работу с того места, откуда берут начало все трудности, – с сердца; а уже в сердце начнут зарождаться принципы праведности. И только тогда ваша жизнь изменится и внутренне, и внешне».

Дело в том, что если изменение, которое в нас произошло, изменение только внешнее, то это лицемерие. Если же это изменение происходит сначала внутри, а затем проявляется и внешне, вот это является подлинным духовным ростом и доставляет радость и счастье.

«Ревью энд Геральд», 17 мая 1887 года: «Когда закон Божий записан в сердце, это будет проявляться в чистой и святой жизни. Заповеди Божьи - это не мертвая буква, они суть дух и жизнь и подчиняют все помыслы и фантазии человека воле Христа. Сердце, в котором они начертаны, будет сохранено больше всего хранимого, ибо из него источники жизни».
Только такое сердце может позволить нам стать подобными Христу в нашем характере. Получив новое сердце, мы должны продолжать со всяким усердием хранить полученное. Это только начало нашего христианского опыта. Впереди нас ждет битва. Нам нужно будет постоянно преодолевать оппозицию, противостояние.