25. «Изберите себе ныне»-3

Мы продолжаем говорить о той роли, которую играет воля человека. Необходимо понять какую роль играет воля в преодолении искушения.

Быть искушаемым, значит испытывать искушение, но это не грех. Многие люди не понимают, в какой момент искушение превращается в грех.

Предыдущий урок был завершен простой иллюстрацией о песчаной крепости на берегу озера. Наша душа - это крепость. По своей природе она сделана всего лишь из песка и совершенно не способна противостоять потокам искушений, которые настигают нас в нашей жизни постоянно. Бог готов сделать из нашей души непреступную крепость, которая может противостоять любому нападению.

Что мы должны сделать, если мы хотим быть такими? Мы должны отдать свой песок Иисусу. Мы должны отдать Ему свою волю и тогда Он добавит Свой цемент. Он даст нам силу. Есть ли какой-то предел той силе, которую Он предлагает нам дать? Предела этому нет!

«Наглядные уроки Христа», с. 333: «Когда воля человека сотрудничает с волей Бога, она становится всемогущей. Все, что должно быть сделано по Его повелению, тогда совершено с Его силой, потому что все Его повеления, это в то же самое время предоставление возможностей».

Если за нас такой Бог, то кто или что может быть против нас? Разве мы можем потерпеть неудачу? Единственный случай, когда мы можем потерпеть неудачу – это если мы не отдадим Ему свою волю.

«Воспитание», с. 289: «Каждый может подчинить свою волю Божьей воле, поставить свою волю на сторону Бога. Он может избрать послушание Ему, и, таким образом, связав себя с Божественной силой, может выстоять там, где ничто не вынудит совершить зло».
Ничто! Вы хотите иметь такую силу дорогие друзья? Тогда отдайте свою волю Иисусу, я умоляю вас сделать это.

Апостол Иаков использует для сравнения сферу природы для того, чтобы проиллюстрировать то, как искушение превращается в грех.

Иак. 1:12: «Блажен человек, который переносит искушение…»

Обратите внимание на то, что в искушении есть благословения, если человек смог его вынести. Именно поэтому Бог позволяет, чтобы мы были искушаемы. «…Потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».
Поймите, что Бог не может дать бессмертие тому, кто не был испытан, и в испытании не доказал, что ему легче умереть, нежели согрешить.

Когда Бог на завершающем этапе мировой истории будет решать проблему греха, Он сделает так, чтобы грех никогда не появился вновь.

Почему грех не появится вновь? Потому ли, что Бог перепрограммирует сознание искупленных и сделает невозможным, чтобы они когда-то приняли решение не повиноваться Ему? Нет, это не так. Искупленные будут иметь свободную волю и право выбора. Теоретически они могут сделать выбор в пользу неповиновения Богу, но они никогда не захотят этого сделать. Почему? Потому что они уже были испытаны и доказали, что им легче выбрать смерть, чем грех. Именно этим людям Господь дает бессмертие. Потому что во всю бесконечность времени они никогда не выберут неповиновение Богу. Он им доверяет.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».

Иак. 1:13: «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого».

Бог напрямую не отвечает за искушения. Он позволяет, чтобы мы были искушаемы.

Если я во Христе, ничто не может достичь меня, если это не будет позволено Христом.

1 Кор. 10:13: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
Это драгоценное обетование! Как чудесно знать, что Бог никогда не позволит, чтобы мы были искушаемы сверх того, что мы можем перенести, но при искушении Он всегда даст облегчение.

Проблема заключается в том, что мы не всегда принимаем это облегчение, которое Он дает. Причина, по которой Бог позволяет, чтобы мы были искушаемы, заключается в том, что когда мы преодолеваем искушения Его силой, то становимся сильнее с каждым разом. Именно поэтому Иаков говорит: «Блажен человек, который переносит искушение».

Преодолевая тяжесть веса, который поднимает, тяжелоатлет с каждым разом становится сильнее. Таким же образом дело обстоит с нашей духовной мускулатурой. Преодолевая сопротивление искушения, мы становимся сильнее.

Когда дьявол приближается к нам с искушением, Бог не позволяет сатане искушать нас сверх того, что мы способны перенести в этот момент. Причина, по которой Он позволяет сатане это делать, это желание, чтобы мы стали сильнее.

Если наш Бог может взять самые огромные усилия нашего самого страшного врага сатаны, которые тот прилагает, чтобы нас уничтожить, и превратить это в величайшее благословение, то нам нечего бояться.
Откуда приходят искушения?

Иак. 1:14, 15. Обратите внимание на пять этапов искушения. «Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».
Первый этап - это обольщение. Каждый обольщается своей похотью.
Второй этап - это зачатие.
Третий этап - это рождение.
Четвертый этап - это рост.
Пятый этап – смерть.
Дьявол даже не упоминается здесь. Почему имя дьявола даже не упоминается Иаковом? Потому ли, что сатана не имеет к этому никакого отношения? Нет. Почему же Иаков тогда не упоминает его имени? Возможно потому, что Иаков пытается защитить нас от очень естественной человеческой тенденции сказать, когда мы поддаемся искушению, что это сатана заставил меня это сделать.
Разве не это сказали наши прародители в Едемском саду? «Ева, что это ты сделала? Змей обманул меня, и я съела». С тех пор люди так и продолжают говорить.
Есть одно популярное высказывание «дьявол попутал».
Как вы думаете, кто автор этих слов? Сам дьявол. Как вы думаете, он обижен, когда мы его обвиняем в том, что поддались искушению? Нет, он очень доволен, потому что прекрасно знает, что когда мы обвиняем его, то тогда не хотим признавать, где находится проблема на самом деле.

Свидетельства, т. 2, с. 294:
«Верно то, что сатана есть великий родоначальник греха, однако это обстоятельство не оправдывает греха ни одного человека. Ибо дьявол не может насильно заставить человека грешить. Сатана искушает людей грехом, выставляя грех в привлекательном виде, но сатана должен считаться с человеческой волей, захочет ли человек совершить грех или нет. Ему приходится считаться с нашей свободой».

Когда мы поддаемся искушению, можем ли честно сказать, что сатана заставил это сделать? Нет, не можем, но нам очень хочется так считать, потому что мы не хотим мириться с осознанием того, что мы виновны. Человеку так трудно и невыносимо ощущать, что он виновен. Он не может справляться с этим грузом, и ему приходиться что-то делать, чтобы избавиться от этого чувства вины. Какой наш любимый метод в этом случае? Обвинить кого-то другого, включая сатану.
Одному маленькому мальчику мама запретила ходить купаться в реке. Это был период паводка. Однажды мальчик пришел домой насквозь промокший. Мама его спросила: «Сыночек, ты не послушался маму? Ты что, ходил купаться в реке?» Мальчик сказал: «Да, мама, но это дьявол заставил меня это сделать». Вдруг мама заметила, что мальчик в руке зажал плавки, и спросила: «Подожди секунду, сыночек, если сатана заставил тебя это сделать, то зачем ты взял с собой плавки?» Сын ответил: «Я их взял на тот случай, если сатана заставит меня это сделать».

Мы сами с вами частенько играем в такие игры. Такова человеческая природа. Обвиняя сатану, мы пытаемся хотя бы чуть-чуть лучше себя чувствовать, когда мы уступаем каким-то искушениям. Если мы честны, то мы не можем так считать.

«Правила счастливой жизни», с. 116: «Искушение – это обольщение грехом, но оно исходит не от Бога, а от сатаны и от зла, которое гнездится в наших сердцах».
Откуда приходит искушение? Да, сатана, но еще то зло, которое гнездится в наших сердцах. Большинство искушений, подавляющее большинство искушений, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, приходят от зла, которое гнездится в наших собственных сердцах.
Сатана, конечно, тут играет роль. Он знает, как возбудить в нас эгоистичные греховные желания и страсти. Он знает, что нужно делать, чтобы стимулировать к активности того ветхого человека, который в каждом из нас живет. Он знает, какая картинка вызовет определенные помыслы. Он знает, какие звуки, какие вкусовые ощущения могут подействовать на нас. Он - профессионал в том, чтобы возбуждать наши эгоистичные побуждения через наши чувства. Он практиковался в этом 6000 лет.
Но большинство наших искушений приходят от нашей плотской природы. Именно об этом говорит апостол Иаков.

Первый этап – каждый обольщается собственной похотью.

Если христианин не бодрствует, он дает волю привычкам, которые следует победить. Если он не чувствует потребности в постоянном бодрствовании и бдительности, то его извращенные неправильно используемые наклонности приведут к отступлению от Бога.

Сатана часто побеждает нас через наши природные наклонности. Наклонности были даны нам Богом. Сатана настигает нас, используя чувственные возможности, которые даны нам Богом для того, чтобы испытывать удовольствие.

Именно Бог дал нам, например, способность радоваться вкусу пищи. Это Божье изобретение и Его подарок. Когда человек согрешил, то наш аппетит стал эгоистичным и извращенным. Именно потому, что удовлетворение нашего аппетита дает нам очень реальное чувственное удовольствие, поэтому стана так успешно искушает многих людей в этой области. То же самое касается и того дара Божьего, который Он дал мужчине и женщине в браке. Это Божье изобретение и Божий подарок человеку. Когда этот дар был дан человеку, он был чистым и святым.

Что превращает искушение в грех? Когда искушение становится грехом? На каком этапе искушение становится грехом?

На первом этапе мы искушаемся, увлекаемся, но это еще не грех. Первый этап – обольщение.

Ветхий человек в нас хочет, чтобы грех родился в нас.
Итак, ветхий человек пытается обольстить волю для того, чтобы родился грех. Вообще-то воля - это хорошо. Воля - это руководящая сила в природе человека.
Кто является естественным господином человеческой воли? Это плотская природа. Это ветхий человек.
Когда человек только был сотворен, тогда его воля совершенно повиновалась воле Божьей, была с ней в гармонии. Мы были духовно обручены и замужем за Ним. Человечество было в завете с Богом.

Мы развелись с Ним, когда совершили грехопадение. Причем мы не просто ушли от Него, выбрав путь греха, но «вышли замуж» за другого человека. Кто стал новым мужем падшей человеческой воли? Ветхий человек, наша плотская природа и сатана. Сейчас человеческая воля по своей природе может повиноваться и подчиняться только ветхому человеку внутри нас.
В какой же момент искушение становится грехом? Именно в тот момент, когда наша воля говорит «да» желаниям ветхого человека. Именно в тот момент, когда наша воля соглашается с желаниями ветхого человека, в глазах Бога мы совершаем грех.

Когда мы само действие совершаем, тогда рождается грех, но именно в момент зачатия искушение становится грехом.

«Знамение времени», 18 декабря 1893 года:
«Сатана не в силах заставить кого-нибудь согрешить. Грех - это индивидуальный поступок грешника. Прежде чем грех появится в сердце, необходимо, чтобы воля дала свое согласие. Как только воля человека дает согласие, тогда грех побеждает, и ад ликует».
Когда искушение становится грехом? Как только дается согласие воли, как только воля говорит «да» желаниям ветхого человека. Это происходит в интимных сферах сознания, где только вы и Бог знаете, что происходит на самом деле.

Дело в том, что человек не видит греха до тех пор, пока тот не родится. Но Бог видит не так, как человек. Человек смотрит на внешность, а Бог смотрит в сердце. Как только воля согласилась с желаниями плоти, именно тогда происходит зачатие греха. Теперь уже во чреве сознания развивается эмбрион греха.
Эмбрион греха начинает расти и рано или поздно рождение.

Если воля соглашается с желаниями плоти, и происходит зачатие, тогда неизбежно родится грех. Мы можем прятать его в чреве нашего сознания долгое время. Может быть даже дольше, чем девять месяцев, но рано или поздно произойдет рождение.

1 Ин. 1:9: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды».

Это единственный способ, как не совершить греховный поступок, если мы даже уже зачали грех в своем разуме. Мы должны исповедать его. Когда мы исповедуем грех, что делает Бог? Он не просто прощает нам, Он очищает нас. Он удаляет из нашего разума этот эмбрион греха. Именно так происходит духовное прерывание вынашивания греха.

Это и есть истинная победа над грехом. Любя своего нового Мужа и силою своего нового Мужа, наша воля всегда говорит плотской природе «нет», и говорит «да» Иисусу Христу.

Это и есть победа над искушением. Она говорит «нет» похотям плоти и она говорит «да» желанию Духа.
Что же зачинается во чреве сознания в этом случае? Тогда рождаются плоды Духа. Каковы плоды Духа? Это характер Иисуса Христа. Единственный путь, которым мы можем стать подобными Христу в нашем характере, это отдать свою волю Иисусу Христу.