23. «Изберите себе ныне»-1

Есть только два условия для выполнения обетования Божьего, в котором Он обещает, что вы будете победителями: 1) если вы будете бороться добрым подвигом веры, 2) используя всю свою силу воли.
Сейчас обратим внимание на роль воли в духовной борьбе, которую она играет не только в преодолении похоти плоти, но и в приведении всякого помышления в послушание Христу.

Нельзя переоценить важность воли в нашем христианском опыте. Все зависит от правильных действий нашей воли.

Название нашего урока взято из Книги Иисуса Навина 24:15.

Иисус Навин был уже пожилым человеком, когда произносил проповедь, в которой звучат эти слова. Он - один из тех двоих, которые смогли пройти весь путь от Египта до земли обетованной.

Иисус Навин является замечательным прообразом Христа. Между прочим, Иисус Навин имеет то же самое имя, что и Иисус Христос.

В этом контексте очень интересно обнаружить, что лишь только Иисус Навин смог привести избранный народ в обетованную землю. Моисей не смог этого сделать. Моисей, в основном, отождествляется с законом. Может ли закон нас спасти? Нет, закон не может нас спасти. Закон является нашим учителем, нашим детоводителем ко Христу.

Моисей приводит детей Божьих к Иисусу Навину, а Иисус приводит в обетованную землю. Однако Иисус Навин только лишь прообраз, он сам был смертным человеком. Он знал, что ему сейчас нужно передать руководство его любимым народом. И прежде чем он это сделал, он собрал народ для того, чтобы еще раз обратиться к ним.

Люди любили своего руководителя, Иисуса Навина. И вот они собрались, чтобы его послушать.

Он стоит перед ними на скале. Он обращается к этому великому множеству народа. Это очень пожилой старец с огромной бородой.

Ис. Нав. 24:14: «Итак, бойтесь Господа, и служите Ему в чистоте искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу». От всего сердца он умоляет их об этом. Он слишком хорошо знает, как часто этот народ ослушивался Господа. Его голос эхом возвращается к нему с другого конца долины: «Служите Господу… служите Господу…» Он останавливается и понимает, что если эти люди будут служить Господу, то сначала они должны сделать выбор Ему служить.
Он делает глубокий вдох и произносит эти широко известные слова:
Ис. Нав. 24:15: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить,.. а я и дом мой будем служить Господу».

Он призывает их сделать правильный выбор. А для того, чтобы помочь им сделать его, он говорит о своем собственном решении: «А я и дом мой будем служить Господу».

Почему Иисус Навин говорит, что он будет служить Господу? Потому, что он сделал такой выбор. Все то, что мы избираем делать, мы сделаем. Почему? Потому что воля является решающим свойством в человеческой личности.

«Воспитание», с. 289: «Воля - это управляющая сила в природе человека, сила решения или выбора. Каждый здравомыслящий человек имеет силу сделать правильный выбор. В каждом жизненном испытании Слово Божье предлагает нам: «Изберите себе ныне, кому служить».

Прежде всего, давайте посмотрим, что такое воля. Воля – это управляющая сила в природе человека. Воля - это свойство человека, благодаря которому принимаются все решения относительно того, что мы будем делать. Воля принимает не только решение, как мы будем себя вести, наша воля управляет даже нашими мыслями и нашими чувствами.

Отсюда становится ясно, почему воля играет такую огромную роль в развитии характера. Что такое характер? Характер - это соединение мыслей и чувств человека. Что управляет нашими мыслями и чувствами? Наша воля.

В каждом жизненном испытании Слово Божье предлагает нам: «Изберите себе ныне, кому служить». Как часто это происходит? В каждом жизненном испытании.
Почему в каждом жизненном испытании Бог предлагает нам избрать, кому мы будем служить? Потому что в каждой жизненной ситуации мы сталкиваемся с двумя противоположными желаниями, как отнестись к этой жизненной ситуации.

«Плоть желает противного Духу, а Дух желает, противного плоти, и они друг другу противятся».
Что значит «противятся»? Они противоположны. Невозможно одновременно угодить и Духу, и плоти. Мы должны делать выбор раз за разом. Никто не может служить двум господам. Эти два господина имеют планы относительно нас, совершенно противоположные друг другу.

Наша плотская натура хочет, чтобы мы удовлетворяли и прославляли себя, а наша духовная натура хочет, чтобы мы удовлетворяли и прославляли Бога. Эти два желания совершенно противоположны друг другу.

Именно поэтому мы должны делать выбор в каждом жизненном случае. Мы должны избрать, кому мы будем служить. Когда речь идет о том, чтобы делать правильный выбор, по своей природе мы не способны сделать правильный выбор.

Почему? Потому что по своей природе человеческая воля находится в плену у греха, у своего «я» и у сатаны. Когда произошло это пленение? 6000 лет назад в Едемском саду.

Свидетельства, т. 5, с. 515: «Ты должен помнить, что твоя воля - источник всех твоих поступков. Именно она, являясь основой характера человека, в момент грехопадения была отдана во власть сатаны, и с тех самых пор он все время производит в человеке и хотение и действие по своему благоволению, доводя людей до несчастья и гибели».

До грехопадения человеческая воля была в полном согласии с Богом. Из любви к Богу человек избирал полное послушание Ему. После грехопадения это радикально изменилось. Человек сделал выбор не послушаться Бога, а повиноваться сатане.
Он выбрал подчинить свою волю воле сатаны. В тот момент грех, свое «я» и сатана стали руководящей силой воли человека. Не только сатана, но и свое «я» стали руководить человеком и его волей.
До грехопадения плоть человека не была испорченной, она не была греховной. У этой плоти были свои желания.
Сатана попытался повлиять на волю человека через его желания.

Быт. 3:6: «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи».

Сатана воздействовал на её физический аппетит. Её аппетит передал воле свое желание. Да, действительно плод хорош!

Её физическая природа оказалась тем каналом, через который сатана попытался повлиять на ее волю. Ее совесть является тем каналом, который использует Бог, чтобы повлиять на её волю.

Какое решение приняла она? Её воля сделала выбор послушать сатану и то, что ей диктовала ее плотская природа. При этом она не послушала Бога и то, что велела ей совесть.

Когда она сделала свой выбор, Бог и ее духовная природа были свергнуты с престола ее жизни. Сатана и ее плотская природа воцарились на престоле. Именно поэтому во время грехопадения человек стал тленным, и его разум стал тленным.

Сейчас по своей природе человек повинуется тому, что диктует ему падшая плоть. Через плотскую природу, которая теперь властвует над человеком, его контролирует сатана. Таковы мы все по нашей природе.
Лишь только посредством благодати может быть изменено положение вещей. Когда мы слышим слово Божье, обращающееся к нам через нашу совесть, привлекающее нас к подножию креста, когда там мы взываем к Богу: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня», тогда через сверхъестественное воздействие у нас появляется возможность стать духовными. Когда мы принимаем решение принять Иисуса Христа как Господина нашей жизни, тогда Он вновь получает доступ к нашей воле и начинает царствовать над ней. Наша воля вновь оказывается под влиянием нашей совести.
Это может произойти только под воздействием Божественной благодати, только благодаря тому, что Иисус Христос сделал на Голгофе. Адам продал человеческую волю в рабство в Едемском саду. Это печальная весть. Есть и благая весть, которая состоит в том, что Второй Адам, Иисус Христос, выкупил назад человеческую волю. Он выкупил ее Своей собственною кровью. Искупить, это означает заплатить ту цену, которая освобождает от рабства. Когда господину раба выплачивается стоимость этого раба, то тогда этот раб становится свободным. Иисус освободил человеческую волю ценою Своей крови.

«Бесконечная жертва Бога, Который отдал Иисуса Христа, Своего возлюбленного Сына в жертву за грех, дает Ему право заявить, не нарушая при этом ни одного принципа Своего правления: «Покоритесь Мне, отдайте Мне вашу волю, чтобы Я овладел ею. (Как? Ведь мы привыкли отдавать что-то материальное. А как отдать то, что является духовным? Имеем ли мы над этим власть? Да!) Тогда Я смогу производить в вас и хотение, и действие по Моему благоволению». Когда Он вам даст ум Христов, ваша воля станет подобна Его воле. Ваш характер будет преображен и станет похожим на характер Христа».

Наша воля должна стать подобной Его воле. Сначала мы должны освободить ее от контроля сатаны и отдать ее Иисусу Христу, признав, что пролитая кровь Иисуса освободила нашу волю. Невозможно переоценить важность этого. Никто не может совершить это за нас. Даже Иисус не может это сделать вместо нас. Он может дать нам силу совершить это, он может дать нам побудительные мотивы, чтобы это сделать, но за нас Он этого не сделает. Почему Он Сам не возьмет контроль над нашей волей? Потому что это уже не была бы свободная воля. В плане спасения Иисус Христос ничего не совершает в обход или в нарушение вашей воли.
Вы должны взять свою волю и отдать под контроль Иисусу. Когда это будет вами сделано, только тогда мы можем уподобляться Иисусу Христу в нашем характере.
«Путь ко Христу», с.47: «Вы не можете изменить свое сердце, вы не можете самостоятельно отдать Богу его влечение, но вы можете сделать выбор, чтобы служить Ему. Вы можете отдать Ему свою волю».

Вы не можете изменить свое сердце, вы сами собой не можете отдать Богу влечение своего сердца, но вы можете сделать выбор служить Ему. Вы можете отдать Ему свою волю, и тогда Он будет совершать в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Тогда вся ваша природа будет находиться под контролем Духа Христа.

Ваши чувства и влечения будут направлены только на Него, и ваши мысли будут в гармонии с Ним. Когда наша воля подчинена Богу, то тогда вся наша природа будет находиться под контролем Духа Христова. Почему? Потому что воля является управляющей силой в природе человека.

Если управитель наш находится, в свою очередь, под управлением Бога, то тогда вся человеческая природа находится также под Его управлением. Но если наш управитель, наша воля, не находится под управлением Божьим, то тогда вся наша природа не контролируется Богом.

Когда мы отдаем Ему свою волю, то Он может совершать в нас и хотение и действие по Своему благоволению.
Флп. 2:12, 13: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение». Совершайте спасение. Это вовсе не проповедь о праведности по делам.

Апостол Павел не говорит: «Совершайте дела для вашего спасения». Он говорит: «Совершайте свое спасение». Есть разница между тем, чтобы совершать для чего-то и совершать что-то. Апостол Павел не говорит: «Совершайте свое оправдание». Наше оправдание уже совершено для нас Иисусом Христом и только Им, и получить это можно только как дар от Него.
Спасение это более, чем оправдание, спасение включает в себя и наше освящение. Есть ли что-то такое, что мы можем совершить в сфере нашего освящения? Да! Мы должны разрешать в нашей ежедневной жизни то, что Дух Святой делает в наших сердцах и в нашем разуме.

«Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

Каким образом Бог предлагает производить в нас и хотение и действие по Своему благоволению? Предлагает ли Он, что Он будет производить и хотение, и действие вместо нас? Или же Он предлагает дать нам силы, дать побудительные мотивы, чтобы совершать в нас и хотение и действие Своею силою, Его силой? Именно второе утверждение верно, и это очень важно понять. Как Бог предлагает совершать в нас хотение и действие? Без наших усилий? Или же с нашими усилиями и через наши усилия? Да, с нашими усилиями и через наши усилия.

Усилия, о которых мы говорим, не имеют никакого отношения к тому, чтобы нам заработать свое оправдание. Никакого отношения это не имеет к зарабатыванию права на небеса. Наши усилия связаны только с процессом освящения для получения пригодности для небес. Именно поэтому те усилия, о которых мы сейчас с вами говорим, ни в коем случае не являются нашей заслугой.

Мы можем понять, как Бог предлагает работать в нас, если посмотрим на язык оригинала. «Производит» по-гречески звучит «энергио».

Бог не предлагает совершать хотение и действие вместо нас, но Он предлагает дать нам энергию, дать нам силу, для того, чтобы произвести и хотение и действие по Своему благоволению. Это очень важно понять. Есть некоторые люди, которые утверждают, что сам христианин абсолютно пассивен в своем спасении. Единственно, что от нас требуется, как говорят эти люди, это подчинить свою волю Иисусу. Когда мы это сделаем, Он управляет нашей волей за нас.
Он производит и хотение и действие вместо нас. Но на самом ли деле Бог так поступает с человеческой волей? Нет. Так поступает сатана. Если мы полностью подчиняем свою волю сатане, тогда он будет управлять ею вместо нас. Мы окажемся не способными проявлять свою волю сами.

«Правила счастливой жизни», с. 62:
«Бог не хочет, чтобы наша воля была разрушена, парализована, ибо только с ее помощью мы сможем выполнить то, что Ему угодно. Нам необходимо подчинить Ему свою волю, чтобы мы вновь обрели ее, очищенную, утонченную и до такой степени созвучную Божественной воле, чтобы Он смог через нас изливать на мир потоки Своей любви и силы».

Что Бог делает, когда мы отдаем Ему свою волю? Он научает ее, Он дает ей силу, Он дает ей возможности. Это все дано нам, чтобы мы могли пользоваться своей волей созвучно воле Божьей. Он не предлагает пользоваться нашей волей вместо нас.

Позвольте продемонстрировать разницу между этим лжеучением и истиной. Это лжеучение дает нам представление о воле, как о перчатке, и утверждает, что мы должны отдать эту перчатку Богу. Когда мы это совершим, тогда Он вкладывает Свою руку в перчатку нашей воли и действует таким образом. Но так ли это на самом деле? Нет. Воля наша - это не перчатка. Наша воля - это парализованная рука. Она извращена и обессилена грехом. Мы должны подчинить ее Иисусу Христу, чтобы Он смог ее исцелить и дать ей силу. Тогда мы сами сможем осуществлять действия своей воли в согласии с Его волей.