19. «Плоть желает противного духу»-1

Прежде чем человек может начать развитие характера, подобного характеру Христа, он должен пережить принятие нового сердца. Как можно получить новое сердце? Просто попросить.

Проблема заключается в том, что очень немногие люди просят. Мало просто просить устами, необходимо просить от всего сердца. Бог слушает не то, что мы произносим устами, а то, что происходит в нашем сердце.

Нередко с наших уст, наверное, срывались слова: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня», но ничего не менялось.
Почему? Потому что не было искреннего и подлинного желания получить новое сердце. Только тогда, когда мы признаемся сами себе, что испытываем отчаянную нужду, и со всей страстностью попросим о новом сердце, произойдут перемены в нашей жизни.

Пс. 50:12: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

Лишь только когда подобная молитва прозвучит от всего сердца, и мы получим новое сердце от Бога, только тогда мы сможем стать эффективными свидетелями о Боге.

Пс. 50:15: «Тогда научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся».

Когда мы сможем приобретать души для Христа?
Только тогда, когда сами на собственном опыте испытаем истинное обращение и получим новое сердце.
Пс. 50:14, 15: «Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся».

Когда мы получим новое сердце и почувствуем огромную радость, тогда Бог сможет использовать нас, чтобы и другие люди приходили к спасительным взаимоотношением с Ним.

С истинного обращения к Богу, с получения нового сердца начинается наша христианская жизнь. Нам предстоит битва. Теперь человек может научиться больше всего хранимого хранить свое сердце. Находясь в своем естественном природном состоянии, человек не может хранить свое сердце. Только при наличии обновленного сердца мы можем управлять своими чувствами и мыслями.

Но даже в этом случае управление возможно, только если прилагать искренние и упорные усилия.
Почему требуются серьезные усилия со стороны человека?

«Советы родителям, учителям и учащимся», с. 544: «Наши сердца от природы испорчены. Сами по себе мы не можем идти правильным путем, только с помощью благодати Божьей в соединении с самыми ревностными усилиями с нашей стороны мы можем одержать победу».
Что нужно для того, чтобы одержать победу?
Не только благодать Божья, но и самые серьезные усилия с нашей стороны. Почему? Даже после приобретения нового сердца, в нас продолжает жить плотская природа.

Возрожденный христианин, имеет две природы. Духовную природу, ту, которая правит им, и плотскую природу, которая остается в нем. Человеком может править только одна. Христианин должен удерживать свою духовную природу на престоле своей жизни.
Рим. 6:12: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его».
Это повеление дано христианину, родившемуся свыше. Человек, родившийся свыше, должен на престоле своей жизни иметь Иисуса Христа и удерживать Его там, и таким образом не позволять греху царствовать в своей жизни.

Речь идёт о корне всех грехов. Это та эгоистичная природа, с которой мы все рождаемся. Пока мы не родимся свыше и не отдадим себя Богу, эта природа является единственной, которая властвует над нами.
Когда мы получаем новое сердце, тогда в нас начинает царствовать духовная природа. Но когда это происходит, наша эгоистичная натура не исчезает, она остается. Она уже больше не царствует в нашей жизни, но остается в ней. Это натура уже больше не президент, но еще резидент (человек, занимающийся подрывной деятельностью). Мы постоянно должны стремиться к тому, чтобы не позволять греху властвовать над нами.
Как это сделать? Отказываясь повиноваться. Присутствие в нас греха, со всеми сильными его стремлениями, которые называются похотями, есть постоянно действующий в нас фактор противостояния Богу, наличие которого мы должны признать.
Гал. 5:16: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти».
К кому здесь обращается апостол Павел? Он говорит уже к тем, кто родился от Духа. Ходить могут лишь те, кто родился.

Павел обращается к тем, кто получил новое сердце. Он говорит: «Ходите по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти». Он не сказал: «Ходите по духу, и у вас не будет вожделений плоти». Рожденный свыше христианин продолжает иметь плотскую природу, и эта плотская природа продолжает иметь сильные эгоистичные желания, которые называются похотью.
Что означает слово «похоть». В английском языке, под словом «похоть» обычно подразумевается сексуальное вожделение. Но в греческом языке, в оригинале, это слово имеет гораздо более широкое значение.
«Ревью Энд Геральд» 28 июня 1891 года: «Под похотью не следует понимать только сексуальную распущенность, здесь подразумеваются все незаконные желания, тщеславие, жажда власти, стремление к похвале человеческой. В это понимание входят все желания эгоистичного сердца». Это плоть, которая желает противного Духу.

Что покрывает мои кости? Это кожа и мышцы. Таково значение слова «плоть», но это не единственное значение.

«Христианский дом», с. 127: «Низменные страсти овладевают телом и действуют через него».
Плотская природа очень тесно связана с нашей физической плотью, потому что плотская натура размещена в теле и работает через него.
«Плоть», «плотской», «плотские похоти» подразумевают низменную, растленную природу человека.
Наше физическое тело не может действовать вопреки воле Божьей.

Гал. 5:17: «Ибо плоть желает противного духу».
В оригинале, в греческом языке, здесь использовано настоящее, активное время глагола.
Непрерывно продолжающееся действие. Апостол Павел утверждает, что наша плоть постоянно и непрерывно дает нам те желания, которые противодействуют нашей духовной природе.

«Плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся. Так что вы не то делаете, что хотели бы».

Именно через это проходит христианин постоянно. Христианину постоянно противостоят дела плоти, которые известны своими похотями. Это тот постоянный фактор противодействия, который ежедневно должен признавать в себе христианин, когда мы стремимся к своей цели, когда мы стремимся к тому, чтобы возрастать от славы в славу, когда мы стремимся к тому, чтобы пленять всякое свое помышление в послушание Христу. Этот противостоящий нам фактор очень силен.

«Деяния апостолов», с. 476: «Но поскольку христианин пережил это на своем опыте, он не должен удовлетворенно складывать руки, довольный тем, что для него уже сделано Богом. Тот, кто принял решение войти в духовное царство, обнаружит, что все силы и страсти не возрожденной природы ополчились против него».

Все силы и страсти не возрожденной природы, поддерживаемые царством тьмы ополчились против него.
Именно это оппозиционный фактор противостояния, наличие которого должен признать каждый христианин. Наш ветхий человек, который называется плотской натурой, находится в союзе и поддерживается сатаной и всем его воинством.

Это противостояние невероятной силы. Но Тот, Кто за нас, гораздо более велик, чем тот, кто против нас.
Мы должны с вами осознавать, с чем сталкиваемся. Как мы можем участвовать в сражении и тем более победить в нем, если мы не знаем нашего врага?

Какого врага христианин должен опасаться более всего?
Собственного ветхого человека, свою плоть. Самая великая битва у нас происходит не с сатаной, а с самими собою. Этот враг, наша плоть, находится в самом центре лагеря, именно ее следует бояться более всего. Побеждая своего ветхого человека, в тот же самый момент мы одерживаем победу над его союзником.

Поэтому Иисус сказал, что если мы победили свое «я», то мы больше чем победители. Одерживая победу над самими собой, мы одерживаем победу над сатаной и над всем его воинством.

«Каждый день христианин должен заново посвящать себя Богу, каждый день он должен вновь сражаться со злом. Старые привычки, унаследованные тенденции к злу будут стремиться овладеть его сердцем, но против них он должен постоянно стоять на страже, одерживая победу силой Христа».

Старые привычки и унаследованные тенденции к неправедности. Признавая это, мы можем понять, почему получается так, что у одного человека борьба гораздо более значительная, гораздо более сильная, чем у другого.

Давайте приведем иллюстрацию.
Я хочу привести два противоположных примера. Вот некто N . Он рожден родителями, которые не знали Бога, и по закону наследственности он получил унаследованные тенденции к злу. В США есть такой термин «дети крэка», т. е. дети, рожденные от родителей, употребляющих кокаин. Рождаясь, эти дети уже зависимы от кокаина.

Они сами его не употребляли. Почему они зависимы? Потому что родители употребляли наркотики, когда они ещё были в утробе. По закону наследственности они рождены зависимыми от кокаина.

Даже эмоционально и психологически дети наследуют наклонности родителей. Поскольку N . был зачат от родителей, которые не знали Бога, и которые стремились только к удовлетворению своих желаний, он начинает свою жизнь с огромным багажом. Те же самые родители, которые дали ему большой груз через закон наследственности, так же добавят многое и в процессе воспитания.

Ему будет позволено смотреть всё, что угодно по телевизору, потому что его мама рада, что он её не беспокоит, и поэтому она позволяет телевизору его развлекать. Он будет объедаться за столом, потому что таковы его родители. Ему будет позволено заводить дружбу с кем угодно. Его родителям это без различно. Все унаследованные тенденции, к которым присоединяется еще и воспитание, будут в нем усилены и культивированы. Когда N . придет к Богу, он столкнется с фактором очень сильного противостояния. Его старые привычки и унаследованные наклонности к злу очень сильны. Они будут очень сильно бороться в нем за господство.

А вот R ., который родился в очень благочестивой семье, родители которого оказались победителями. Они смогли научиться контролировать самих себя. По закону наследственности R . родился с огромными преимуществами.

Все мы, независимо от того, насколько благочестивы наши родители, должны пережить опыт рождения свыше. У Бога нет внуков. Бог имеет только сыновей и дочерей. Дети Его сыновей и дочерей не становятся автоматически Его детьми. Независимо от того, как благочестивы наши родители, мы каждый должны рождаться свыше.

«Воспитание», с. 29: «Последствия вкушения плода от дерева познания добра и зла проявляются в каждой жизненной ситуации человека».

Не только у N , но и у R . У человека от природы существует склонность к злу, и это та сила, с которой он не может сопротивляться без посторонней помощи.
Как многие из нас имеют склонность к злу? Каждый! Склонность к злу может существенно отличаться у разных людей. Чем определяется то, насколько радикальна склонность данного человека к злу? Чем определяется наша склонность к определенным видам зла? То, от кого мы родились.

«Наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода».

Все мы с вами потомки Адама. Будучи таковыми, мы все имеем склонность к злу. Но то, насколько сильна наша склонность ко злу и к какому именно злу, зависит от кого мы родились.

Свидетельства, т. 4, с. 439: «Тебе следовало бы твердо уяснить, что тенденции характера передаются от родителей к детям».

О чем здесь идет речь?
О тенденции характера! Серьезно поразмышляйте об этом. В страхе Божьем облекитесь в духовные доспехи, чтобы всю жизнь бороться с наследственными пороками и не подражать никому, кроме Божественного Эталона. Если хотите добиться успеха, трудитесь настойчиво, неустанно и ревностно. Вам предстоит победить самих себя! Это будет самая ожесточенная битва из всех!
В чем состоит самая ожесточенная битва?
Битва против самого себя, против наших собственных, унаследованных и приобретенных наклонностей к злу. Решительное сопротивление собственным путям и вредным привычкам позволит приобрести вам ценную и вечную победу.

Но давайте вернёмся к R . По закону наследственности он родился с огромными преимуществами, у него гораздо меньшая склонность к злу, чем у N . Благочестивые родители, которые дали ему это преимущество через закон наследственности, также и воспитывали его в духе благочестия, и тем самым дали ему дополнительные преимущества. Они защищали его от вредных влияний.
Они очень бережно и внимательно относились к тому, что воспринимал его впечатлительный разум. Они были очень внимательны к тому, с кем он общается. И таким образом R ., который родился и жил в такой семье, получил огромные преимущества. Что особенно важно, его благочестивые родители позволили понять ему в очень раннем возрасте, что он принадлежит Иисусу. Начиная с молодого нежного возраста, они вели его к тому, чтобы он пережил истинный опыт обращения к Богу.

У R . будет гораздо меньший фактор оппозиции, чем у N . Мы должны понять это и всегда учитывать. Учитывает ли Иисус это? Да, конечно.

Иисус понимает, с чем приходится сталкиваться и R ., и N . Он долготерпелив и многомилостив. Поймите правильно, Иисус не говорит N .: «Я знаю, насколько силен в тебе фактор противостояния Мне, и поэтому Я буду не обращать внимания на то, как ты удовлетворяешь свои похоти». Он дает дополнительную благодать.

Что говорит Священное Писание?
«Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать».

Его благодати достаточно, не сомневайтесь. Независимо от того, с чем вы сталкиваетесь, с чем вам приходится бороться, Он может сделать вас победителем.
«Желание веков», с. 440: «Ангелы славы, которые всегда видят лицо Отца Небесного, рады каждой возможности служить малым сим. Трепещущие души, которые имеют особо не благоприятные черты характера, окружены особенно их заботой».
Ангелы всегда присутствуют там, где они более всего нужны. Они рядом с теми, кто должен вести самую трудную борьбу с самим собой. Рядом с теми, кто находится в самых не благоприятных обстоятельствах. Мы должны сотрудничать с Иисусом в том, чтобы быть долготерпеливыми со всеми. Проблема заключается вот в том, что R . очень трудно быть терпеливым с N .

Почему?

Потому что R . даже представления не имеет о том, через что постоянно проходит N . R . никогда не испытывал этого в своем собственном опыте и поэтому ему очень трудно быть терпеливым с N .
Вместе с Иисусом мы должны быть долготерпеливыми и многомилостивы ко всем. Как долго вы должны будете соглашаться с тем, что в вас действует этот фактор оппозиции, который называется плотью? Всю вашу жизнь, до самой смерти, или же до славного вознесения. Помните о том, что глагол использован в настоящем активном времени. Плоть постоянно и непрерывно желает противного духу.

Продолжая пребывать в этой нашей падшей плотской природе, мы должны будем признавать, что имеем унаследованные и приобретенные тенденции к злу.
До тех пор, пока наше тленное тело не облечется в нетление, подобно Его славному Телу, мы не освободимся от этого постоянного фактора противостояния, которое называется плотью.
Свидетельства, т. 5, с. 397: «Необходимо вести постоянное сражение с эгоизмом и испорченностью человеческого сердца».

Как долго длится эта борьба?
Свидетельства, т. 2, с. 479: «Необходимо вести постоянную войну с нашим плотским разумом».
Как долго ведется эта война? Постоянно.
Свидетельства, т. 3, с. 537: «Бог формирует сердца людей по Своему образу и подобию».
И, тем не менее, наше «я» постоянно дает о себе знать и стремится одержать победу.

Когда мы возрастаем от славы в славу, Бог формирует наши сердца по Своему образу, даже тогда, когда наше «я» стремится одержать победу? Независимо от того, насколько освященными мы становимся, мы продолжаем иметь плотскую природу. В нас всегда продолжает оставаться этот фактор противостояния, до тех пор, пока во мгновение ока, сверхъестественным воздействием, эта плотская природа не будет у нас устранена и преображена.

Свидетельства, т. 4, с. 439: «Облекись в духовные доспехи, чтобы всю жизнь бороться с наследственными тенденциями».

«Ревью энд Геральд», 30 мая 1882 года: «Мы должны ежедневно бороться с внешним злом и внутренним грехом».

Обратите внимание, что христианин должен не только ежедневно бороться с внешним злом, но и с внутренним грехом. Внутренний грех.

«Ревью энд Геральд», 29 ноября 1887 года:
«От креста до венца, нам предстоит проделать серьезную работу. Она состоит в сражении с врожденным грехом и внешней неправдой».
Христианская жизнь - это битва и военный поход. Будем идти вперед, потому что мы стремимся к нетленному венцу. Что такое врожденный грех? Это та эгоистичная природа, которую мы унаследовали от своих родителей.
«Исторические очерки», с. 138: «Эгоизм глубоко укоренился в нашем естестве, он передается нам по наследству, это тот врожденный грех, с которым мы должны бороться».

Когда мы начинаем эту борьбу с врожденным грехом? Мы начинаем эту борьбу у подножия креста. Что символизирует крест? Наше обращение к Богу. Именно тогда мы привлечены к кресту Агнца законом. Мы восклицаем вместе с Давидом: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Битва наша начинается именно с этого момента.
Многие люди считают, что в момент обращения заканчивается их борьба. Нет, с момента обращения, борьба лишь начинается. Это не та битва, которую мы ведем, пытаясь контролировать свое поведение. В такой обычной битве участвует весь мир. Христианская битва заключается в том, чтобы управлять разумом, чувствами, мыслями. Такая борьба не может даже начаться, пока человек не получит новое сердце у подножия креста. Как долго продолжается эта битва? До венца.