14. Роль человека в сотрудничестве с Духом Св

Необходимо понять, как Дух Святой восстанавливает в нас характер Иисуса Христа, и как мы сотрудничаем с Духом Святым в этом процессе.

Библейский комментарий АСД, т. 7 с. 970: «Как воск принимает очертания печати, так и душа должна принять очертания Духа Божия и сохранять образ Христа».
Мы уже исследовали значение греческого слова «характер». Что означало это греческое слово? Это означало печать или начертание, которое гравер наносит своим инструментом.

Восстанавливая в нас характер, подобный характеру Христа, каким инструментом пользуется Бог? «Давайте никогда не забывать, что истинное христианство приходит в результате запечатления Библейских принципов в разуме и характере».

Дух Святой всегда использует Слово Божье в нашем освящении. Библейские принципы именно Дух Святой записывает в наших сердцах.

Библейские принципы, что это такое? Запомните, что принципы отличаются от правил и норм поведения. Правила и предписания - это набор того, что можно и что нельзя. Это применение библейских принципов, но только на уровне поведения.

Гораздо важнее для нас иметь разумное понимание тех принципов, которые лежат в основе всех списков норм поведения.

Позвольте привести иллюстрацию. Вот некоторые определенные наборы действий, которые можно или нельзя совершать. Например, нам нельзя смотреть порнографию, нам нельзя читать романы сомнительного содержания, нам не нужно смотреть фильмы или телевизионные программы с растлевающим содержанием.

А вот список того, что мы должны делать. Мы должны находить время для того, чтобы видеть откровение Божьего характера в природе.

Мы должны находить время для того, чтобы читать литературу, которая духовно нас возвышает, и, прежде всего, мы должны находить время для того, чтобы исследовать слово Божье. Это правила и предписания, это определенный набор того, что можно и что нельзя делать. Какой принцип лежит в основе этих норм? Какой принцип находит свое практическое воплощение во всех этих предписаниях?

Библейский принцип, который лежит в основе этих всех правил и предписаний очень прост. В Библии говорится, что мы преображаемся в подобие того, на что мы взираем.

Понимание этого принципа дает нам разумное объяснение, почему соблюдение этих правил так важно. Ведь часто мы даже и не пытаемся понять те принципы, которые лежат в основе каких-либо правил. Воспитывая своих детей, мы часто не говорим им, почему они должны или не должны делать то или другое.
Когда мы нашим детям просто говорим: «Не смотри этот фильм по телевизору» и при этом не объясняем свое приказание, тогда их повиновение не основывается на понимании. Наш Небесный Отец желает, чтобы повинуясь Ему, мы понимали бы, почему это делаем. Он хочет, чтобы мы полюбили и оценили те принципы, которые лежат в основе этих всех правил и норм.
В этом заключается работа Святого Духа. Дух Святой запечатлевает Библейские принципы в наших сердцах.
Это означает, что Дух Святой не просто помогает нам понять библей-ские принципы, но позволяет нам полюбить их и оценить их значимость для нас. Если они записаны в нашем сердце, у нас появляется любовь к этим принципам.

Те, кто испытал это на опыте, могут сказать вместе с Давидом: «Как люблю я закон Твой». Тогда послушание перестает быть просто выполнением долга, или стремлением выполнить список определенных правил. Послушание становится нашей радостью и наслаждением, потому что у нас есть разумное понимание и благодарность за те принципы, которые лежат в основе послушания.

Сотрудничайте с Духом Святым, помогайте Ему в этом процессе, когда Он запечатлевает характер Христа в вашей душе. Усердно исследуя Слово Божье, мы сможем понять принципы. Не удовлетворяйтесь соблюдением списка того, какими вы должны быть, и того, чего вы не должны делать.

Как мы можем сотрудничать с Духом Святым в этом процессе? Сотрудничество имеет место не только тогда, когда мы начинаем понимать и любить библейские принципы, но и когда из любви ко Христу мы делаем правильный выбор, когда мы прилагаем усилия, чтобы применять библейские принципы не только на уровне нашего поведения, но что гораздо более важно, когда мы пытаемся применять их в своем образе мыслей, в своем сознании.

Послушание, к которому мы призваны, – это духовное послушание. Духовное послушание идет гораздо глубже, чем соответствие поведения букве закона. Духовное послушание - это когда наш разум руководим духом закона.

«Сыновья и дочери Бога», с. 318: «Каждому доступны высшие силы. Под Божьим руководством человек может иметь неповрежденный, освященный, возвышенный, облагороженный разум. По благодати Христовой человек может всем своим существом любить и прославлять Бога Творца. Господь Иисус пришел в наш мир, чтобы стать представителем Отца. Христос был ипостасью или же выраженным воплощением Своего Отца. Он пришел в наш мир, чтобы восстановить в человеке нравственный образ Божий, и чтобы Божественный образ и характер был бы запечатлен в падших людях через послушание Божьим заповедям».

Вновь здесь употреблено слово «запечатлен»? «Характер». Как мы можем быть запечатлены Богом? Через послушание Божьим заповедям. Это должно быть духовное, идущее от сердца, послушание. Иными словами, мы должны научиться повиновению в наших сердцах.
Прит. 4:23: «Больше всего хранимого храни сердце твоё».

Для нас очень важно понять, что же означают эти слова? Бог повелевает нам управлять, контролировать и дисциплинировать деятельность нашего разума. Мы должны поставить охранника, который должен постоянно наблюдать за деятельностью нашего разума и контролировать его. Это мысль очень хорошо развита для нас в следующем предложении.

«Советы родителям, учителям и учащимся», с. 544: «Мало кто понимает, что наш долг управлять своими мыслями и своим воображением. Не дисциплинированному человеку трудно сосредоточиться на полезных размышлениях. Ум должен быть занят священными и вечными истинами, в противном случае его обязательно заполнят суетные и поверхностные мысли. Необходимо развивать и дисциплинировать как умственные, так и нравственные силы. А этого можно достичь упражнениями. Именно к этому призывает нас Священное Писание, когда мы читаем эти слова «больше всего хранимого храни сердце твоё».

В этом заключается наше сотрудничество с Духом Святым в процессе нашего преобразования: управлять своим разумом, приводить мысли в послушание Христу.
2 Кор. 10:5: «Пленяем всякое помышление в послушание Христу».

Это означает хранить свое сердце со всяким усердием. Поражает, что несмотря на такое ясное, открытое указание в Писании, очень многие христиане не признают, что они ответственны за это.
«Советы родителям, учителям, учащимся», с. 534: «Мало кто понимает, что наш долг управлять своими мыслями и своим воображением».

Каждый христианин понимает, что он должен контролировать свое поведение. Каждый христианин понимает, что если он хочет пребывать христианином, то есть определенные вещи, которые он больше не должен делать. Существуют определенные вещи, которые теперь он должен начать делать.

Но мало кто понимает, что они также ответственны за то, чтобы контролировать свои мысли и свое сознание. Очень полезно понять, что мы действительно несем эту ответственность. Поймите, почему требуются упорные усилия с нашей стороны для этого.

Почему это нелегко? «Советы родителям, учителям, учащимся»: «Чтобы правильно понять этот вопрос, мы должны помнить, что наши сердца испорчены от природы».
«Испорчены». Дух Пророчества говорит нам, что основой испорченности является эгоизм. Почему наши сердца испорчены от природы? Потому что, как вы помните, во время грехопадения эгоизм занял место любви, он вытеснил любовь. Дух, который по природе руководит нашим сердцем, - это дух эгоизма, а этот дух совершенно противоположен духу любви.
Человек по своей природе не может руководить своим разумом.

Рим. 8:7: «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».
Необходима сверхъестественная сила для того, чтобы была возможность управлять нашим разумом. Вместе с этой сверхъестественной силой должны быть соединены наши человеческие упорные усилия.

«Чтобы правильно понять этот вопрос, мы должны помнить, что наши сердца испорчены от природы. И сами по себе мы не можем идти правильным путем. Только с помощью благодати Божьей и самых ревностных усилий с нашей стороны, мы можем одержать победу».
Как мы можем одержать победу? Только с помощью благодати Божьей.

Соединенные с самыми ревностными усилиями с нашей стороны.

Почему мы ответственны за то, чтобы руководить своим сознанием, своими мыслями. Почему это наш долг и наша обязанность?

1. «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни». Разум – это источник, из которого проистекает все то, что мы говорим, и все то, что мы делаем. Все наши слова и все наши действия начинаются в нашем сознании. Поэтому, чтобы наши слова и наши действия были бы истинно богоугодными, тогда наши мысли и наши чувства должны быть искренни и истинно чистыми и богоугодными. Свидетельства, т. 2, с. 470: «Нечистые мысли ведут к нечистым поступкам». Библейский комментарий», т. 2, с. 997: «Чистота сердца приводит к чистоте в жизни». Позвольте привести пример. В штате Монтана, где я живу со своей семьей, на пути к нашему дому рядом с дорогой есть источник ключевой воды. Вода, которая течет из этого источника, настолько чиста, настолько прозрачна, она такая вкусная, такая прохладная, просто чудесная вода! Моя жена буквально зависима от воды из того источника. Остальные члены семьи согласны пить и ту воду, которую мы черпаем из своего колодца. Но моя жена всегда останавливается у того источника, чтобы набрать воды. Как-то к нам приехали в гости друзья из другого штата, им тоже понравилась эта вода. Они решили, что ее следует отдать на исследование. Они набрали бутылочку этой воды и отправили в лабораторию, попросив исследовать эту воду? Воду оставили там, а на следующий день вернулись за результатом. Лаборант сказал: «Вы, наверное, шутите? То, что вы мне принесли, не может быть водой из источника. Мы ее исследовали, и она настолько чиста, что она просто не может быть водой из естественного источника». Он просто отказывался поверить, что это вода была взята из естественного источника. Однажды мы ехали домой, и вдруг рядом с нашим источником мы увидели знак красного цвета, запрещающий им пользоваться. Мы остановились и поспешили посмотреть, почему же там стоит этот знак? Оказалось, что отделение санитарной службы поставило табличку, на которой было написано «Осторожно, вода заражена кишечной палочкой!». Что же произошло? Некто купил участок, который находился выше этого источника, и сделал отстойник для сточных вод . Зараженные отходы, все глубже и глубже проникая в землю, заразили и этот источник. Это иллюстрация. Если мы позволяем чему-то загрязнять и осквернять наше сознание, тогда неизбежно то, что мы говорим, то, что мы делаем, будет так же загрязнено и осквернено. Многие из нас делают хорошие дела, даже когда разум загрязнен. Многие из нас даже говорят правильные вещи в то время, когда разум загрязнен. И с человеческой точки зрения кажется чисто то, что говорит этот человек. Поймите, Бог смотрит не так, как человек. Человек смотрит на внешность, а Господь смотрит в сердце. Он знает, какие побудительные мотивы лежат в основе того, что мы делаем. И даже наилучшие вещи, которые мы делаем, могут быть осквернены побудительным мотивом эгоизма. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни». «Посеешь мысль – пожнешь действие; посеешь действие – пожнешь привычку; посеешь привычку – пожнешь характер; посеешь характер – пожнешь судьбу». Необходимо понять, что наши действия, наши привычки и наш характер, и даже наша судьба, все они берут свое начало от одной фундаментальной основы. Что это за основа? Это наши мысли! Именно поэтому больше всего хранимого храните сердце свое. Дело в том, что разум - это сад, а характер - это плоды этого сада. Характер, который в вас развивается, зависит от семян тех мыслей, которые вы сажаете в своем разуме. «Что посеет человек, то он и пожнет». То, что мы посеем в потаенных глубинах нашего сознания, мы пожнем в своей судьбе. Вы можете обмануть других, они могут не знать, что вы сеете в своем разуме, в своем сердце. Сея грешные мысли, вы можете вести себя так, что ваше поведение будет очень красивым и приятным. Все вокруг могут думать, что вы хороший христианин, но помните, Бог смотрит не так, как человек. Человек смотрит на внешность, а Бог смотрит в сердце. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, что посеет человек, то и пожнет». Если мы сеем в свою плоть, в свою плотскую природу, как говорит текст, то тогда мы от плоти пожнем тление, даже если мы это делаем в интимных сферах нашего сознания. Но если мы сеем в дух, тогда от духа мы пожнем жизнь вечную. Выбор за нами. Мы избираем свою судьбу, избирая те мысли, которым позволяем входить в наш разум.

2. Существует вторая причина, по которой мы больше всего хранимого должны хранить свое сердце. То, что происходит в нашем сердце определяет то, кто мы. Прит. 23:7: «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он». Что делает нас теми, кто мы есть? Каковы мысли в нашей душе, таковы и мы. Для нас оказывается очень трудно постоянно помнить об этом. Мы все настолько склонны к тому, чтобы оценивать себя на основе нашего поведения и судить о себе на основании того, что мы делаем или чего не делаем. Почему мы так склонны к этому? Потому что мы с самого начала были оценены в своей жизни на основании нашего поведения. Когда мы еще были малыми детьми, мы очень хотели послушаться маму, сделать так, как она просит. Старались не делать того, чего она не хочет. Что она тогда нам говорила? «Молодец! Хорошая девочка или хороший мальчик». Таким образом, она оценивала нас на основании нашего поведения. Когда мы становились постарше и шли в школу, очень старались хорошо учиться и получать хорошие оценки, старались хорошо вести себя в классе. Что учитель тогда нам говорил? « Молодец! Хороший мальчик или хорошая девочка». Если мы не учились, если получали плохие оценки и если вели себя плохо в классе, что тогда случалось? Тогда нас наказывали. Вновь мы были оценены по нашему поведению. Потом мы начинали работать. Как работодатель оценивал нас? На основе того, что мы делали. Мы делали только то, что мы должны были делать на рабочем месте. Мы вовремя приходили на работу, иногда работали сверх нормы. И тогда нам говорили: «Какой ты хороший работник!» Мы оценивались на основе нашего поведения. Сегодня мы оцениваем сами себя также на основе нашего поведения.

Когда мы хотим оценить свой христианский опыт, что мы делаем? Обычно мы оцениваем свое поведение. Является ли это надежным критерием, по которому мы можем оценить свой христианский опыт? Нет! Почему? Потому что очень возможно, что мы будем делать очень правильные вещи по совершенно неправильным побудительным мотивам. Можно прекрасно себя вести и побудительным мотивом при этом будет эгоизм. Поэтому я настаиваю на том, что ненадежно оценивать истинность и искренность нашего христианского опыта, только анализируя поведение.

Исследуя самих себя, мы должны смотреть дальше, чем на поведение, мы должны смотреть глубже, чем та краска, которой мы окрашены снаружи, мы должны смотреть внутрь себя.

Мы должны задать себе вопрос не только, что мы делаем, но почему мы это делаем? Каков мотив, какой дух лежит в основе нашего поведения? Почему так важно это сделать? Потому что вы и я, прямо сейчас живем в день очищения, в судное время. Дети Израиля в это время искренно исследовали свои сердца, чтобы посмотреть, в каком состоянии их души . И если это было важно делать в прообразное судное время, то я настаиваю на том, что это гораздо более важно делать, когда час суда наступил.

«Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его». Что означает воздать славу Богу? Это означает открыть Его характер в своем собственном. Что такое характер? Это чувства и мысли, соединенные друг с другом.

Христианин является христианином не просто потому, что он ведет себя, как христианин, но прежде всего потому что он думает как христианин.
Утверждение «каковы мысли в душе человека, таков и он», я хочу сформулировать так: ты можешь не быть тем, кем ты думаешь, что ты есть, но то, что ты думаешь, таков ты и есть.