5. Откровение славы Божьей в Иисусе Христе-1

5. Откровение славы Божьей в Иисусе Христе-1
После греха Бог дал Адаму жизнь как период испытания. Он тем самым всему человечеству дал испытательный срок. По сути Адам должен был умереть в тот день, когда вкусил запретный плод.
Разве Бог не сказал, что в тот день «смертию умрешь», когда вкусишь запретный плод. Почему же этого не произошло в тот же день?
Сын Божий встал между жизнью и смертью и сказал: «Пусть наказание его падет на Меня, Я возьму не Себя последствия его выбора. Пусть человек получит возможность снова сделать выбор».
Какова была цель этого испытательного срока?
«Воспитание», с.15: «Только искупление могло вернуть человеку образ его Творца, возвратить его к совершенству, в котором он был сотворен, содействовать развитию его тела, ума и души так, чтобы первоначальный замысел его сотворения мог быть осуществлен. Вот цель воспитания, вот великая цель жизни».
Какова была цель Бога, когда Он творил человека? Ис. 43:7: «Кого Я сотворил для славы Моей» Цель плана спасения - осуществить план сотворения человека. Бог не хотел, чтобы грех помешал той цели, ради которой и был сотворен человек.
2 Фес. 2:13, 14. Это итоговое утверждение, какова цель плана спасения. «Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия…» и дальше идет основное содержание плана спасения, «что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим…»
Здесь показана вся цель плана спасения. «Для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа».
Что означает слово «слава»? Характер.
Какова же цель плана спасения? Приобрести характер Иисуса Христа. Когда мы говорим о нашем изменении от славы в славу, мы не говорим о чем-то второстепенном. Это цель плана спасения!
Этот план возник в сердце Бога прежде времен, но осуществление этого плана произошло во времени.
Дух Пророчества говорит: «Когда настала полнота времени, Бог послал Сына Своего, чтобы выполнить двойную миссию здесь на земле».
Какова же была двойная миссия?
1. Он пришел на землю для того, чтобы раскрыть славу Божью человеку.
2. Он пришел, чтобы восстановить славу Божью в человеке.
Откровение славы и восстановление славы - это две цели этого плана. Восстановление славы без откровения Бога невозможно!
Почему? Потому что мы изменяемся только тогда, когда взираем на что-то. Бог должен был прежде открыть славу, а потом восстановить ее в нас.
Первое, что нам необходимо рассмотреть, это откровение Его славы, а затем исследуем восстановление славы в человеке.
2 Кор. 4:6: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».
Бог послал Своего Сына, чтобы в Нем открыть Свой характер, который мы смогли бы увидеть. Это откровение было крайне необходимо, чтобы вывести нас из нашей тьмы. Мы находимся в состоянии, затемненном грехом. Сатане удалось восставить нас против Бога. До тех пор, пока мы верим лжи сатаны о характере Божьем, мы остаемся во тьме и в состоянии вражды с Богом.
Нам нужна помощь, чтобы выйти из состояния этой борьбы и увидеть истину относительно характера Бога. Именно для этого Иисус Христос пришел на землю. 2 Кор. 4:6.
Должно было произойти что-то радикальное для того, чтобы мы могли понять и не погибнуть от откровения света Сына Божьего. Если бы Сын Божий явился во всем сиянии славы, которую Он имел на престоле одесную Отца, могли бы мы выжить в Его присутствии? Могли бы воспринять эту славу? Нет!
Что же должен был сделать Иисус Христос, для того чтобы открыть нам славу Господню так, чтобы мы могли выжить в ее присутствии и так, чтобы мы могли ее понять.
Что Он должен был сделать? Сын Божий должен был сокрыть Свою славу в плоти человеческой.
Ин. 1:14: «И Слово стало плотию и обитало с нами…»
Каким именем здесь назван Сын Божий? Слово!
Бог хочет открыть истину о Своем характере. Что такое характер? Это чувства и мысли в совокупности.
Если вы хотите открыть истину о своих чувствах и мыслях, то каким образом вы это делаете? Посредством слов. Точно так же как слова соотносятся с чувствами и мыслями, точно также соотносится Сын Божий с Богом Отцом. Он выражение истинных чувств и мыслей Бога о нас.
Когда мы слышим эту истину, нам легче понять, что все, до сих пор известное нам о характере Бога, является ложью. Тогда сердце наше меняется и обращается к Богу и враждебная сила греха разрушается в нашей жизни.
Иисус говорит: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». А что это за истина? Это истина о славе Божьей, провозглашенная Словом. Для того, чтобы это стало понятным человеку, Слово стало плотью.
«Слово стало плотию и обитало с нами». Знаете ли вы, что в языке оригинала слово «обитало» буквально переводится как «жить в скинии» или «жить в шатре». Таким образом, Иоанн говорит: «Слово стало плотью и обитало в нашем шатре».
Иоанн пытается донести до нас, что святилище было прообразом Иисуса Христа.
Исх. 25:8: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них». План спасения образно был показан в освобождении детей израильских из египетского рабства.
Строительство скинии посреди лагеря также было прообразом того, что Христос будет воплощен и будет жить среди Своего народа. Многие годы мы исследовали святилище как прообраз плана спасения, но мы очень часто не замечаем того факта, что святилище прежде всего это прообраз Христа. Весь план спасения воплощен в этой Личности.
Приближаясь в Синайской пустыне к лагерю израильтян, первое, что можно было увидеть, это сотни, даже тысячи шатров. Все они расставлены организовано, ряд за рядом. В центре этого лагеря всегда оставалось открытое пространство, на котором ставили особый шатер.
Чем эта палатка внешне отличалась от остальных палаток? Какой-то особенной красотой? Нет. Внешне она выглядела точно так же, как и остальные палатки в этом лагере. Она точно так же как и остальные была покрыта шкурами животных. О чем это говорит нам? О воплощении Иисуса Христа.
Было ли то человеческое тело, в которое воплотился Иисус Христос, особенно красивым, особенно привлекательным внешне?
Ис. 53:2: «Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; и нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему». Во внешности Иисуса Христа не было ничего особенного, что привлекало бы людей к Нему.
Почему этот факт так важен?
Библейский комментарий, т. 7, с. 904:
«Если бы Он пришел к людям в благородном небесном облике, Его внешний вид привлекал бы к Нему людские умы, и для Его принятия не потребовалось бы веры».
Что такое вера?
«Осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
Если бы Иисус пришел во всей Божественной славе, то не потребовалось бы веры, чтобы принять Его. На каком основании люди должны были принять Его? На основании Его характера.
«Доверие Христу, как Мессии, не должно опираться на видимые доказательства. Люди должны поверить в Него не потому, что их привлекает Его внешность, но благодаря превосходству Его характера, которое нельзя найти ни в ком другом».
Скиния - это самая большая палатка, которая была в центре всего лагеря, и внешне она выглядела, как все шатры израильтян.
Выглядела ли эта палатка изнутри, как и все шатры? Нет. Она очень сильно отличалось от остальных палаток по внутреннему убранству. Это открывает нечто очень важное относительно человеческой природы Иисуса Христа.
Эта палатка была внутри исключительно прекрасной. Все в ней было создано чрезвычайно искусными художниками. Под прямым водительством Духа Святого все было отделано чистейшим золотом и освящалось присутствием Самого Бога. Нет слов, чтобы описать всю красоту убранства скинии, хотя это был всего лишь несовершенный прообраз бесконечно прекрасного образа.
Очень многое мы узнаем о человеческой природе Христа, исследуя святилище. Иногда возникают споры о человеческой природе Иисуса Христа, и эти споры открывают, что наши характеры не соответствуют характеру Иисуса Христа. Многие церкви находятся в разделении только лишь потому, что не могут спокойно выслушать полярную точку зрения.
Когда израильские дети взирали на служение в святилище, они возрастали от славы в славу. Это единственный способ, посредством которого мы можем измениться. Этого откровения было не достаточно. Когда же наступила полнота времени, тогда прообраз должен был встретиться с образом.
Что было особенного в святилище, что непосредственно указывало на Иисуса Христа и Его миссию на земле? Жертвоприношение агнца.
Когда была установлена система жертвоприношений? После грехопадения. Когда именно после грехопадения? Это произошло в тот же самый день, когда человек согрешил.
Быт. 3:21: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их».
Красоту этого текста нельзя увидеть при поверхностном чтении. Необходимо понять, что же тогда произошло на самом деле. Бог не сделал им одежду из шерсти, это была одежда из кожи.
Что нужно сделать, чтобы приготовить одежду из кожи? Отнять жизнь у животного. Здесь начало установления системы жертвоприношений.
Как были одеты наши согрешившие прародители до кожаных одежд? Они прикрылись смоковными листьями. А первоначально? У них были одежды из света!
Они были созданы по образу Божьему, а Бог есть свет. Они были созданы для того, чтобы быть храмом Божьим.
Как можно было определить, что Бог находится в скинии? Ореол света окружал скинию, и она светилась. То же самое происходило и с человеком.
Когда люди выбрали грех, этот выбор означал отвержение Самого Бога. Он с уважением отнесся к нашему выбору и удалился. Что тогда произошло? Они посмотрели на себя и увидели, что наги, потому что исчезло одеяние из света.
Почему Бог с уважением отнесся к их выбору? Изначально Бог дал человечеству свободную волю. Отвергая Бога, человек выбрал смерть, потому что только Бог является источником жизни.
Разве хотел Бог, чтобы люди погибли? Имел ли Он право игнорировать выбор человека? Если бы Бог не проявил уважения к человеческому выбору, то сатана имел бы право на возмущение: «Я ведь говорил вам, что мы роботы, и у нас нет выбора. Доказывает это судьба Адама. Он выбрал смерть, а Бог не хочет, чтобы он умирал».
Сатана не мог этого сказать по причине того, о чем записано в Быт. 3:21. Те животные, благодаря которым у человека появились кожаные одежды, погибли. Сатана сразу понял, что у Бога есть план. План, позволяющий проявить уважение к выбору человека и все же спасти его от смерти, дав ему возможность вновь сделать выбор.
Агнец умер не только ради того, чтобы человек мог сделать выбор. Он умер и для того, чтобы дать ему одежду. Когда Адам и Ева потеряли одежды света, они попытались сделать свою одежду. Они попытались сами прикрыть свою наготу. Их попытки - это первый пример праведности посредством дел.
Что Священное Писание говорит о подобных примерах прикрыть себя? Ис. 64:6: «Вся праведность наша - как запачканная одежда…»
В нашем падшем состоянии даже лучшее, на что мы способны, все равно загрязнено эгоизмом. Побудительным мотивом у человека, чтобы он ни делал, является эгоизм. Поэтому даже хорошие дела, которые мы делаем, это лишь запачканная одежда. Если мы хотим хорошо выглядеть перед Богом, у нас должна быть одежда Христовой праведности. Это прекрасно и символично описывается в Быт. 3:21.
Но даже и это не было достаточным откровением, потому что прообраз должен был встретиться с образом. Об этом засвидетельствовал Иоанн Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Другими словами, это Тот Агнец, на Которого указывали все те агнцы, приносимые в жертву со дня грехопадения. Взирайте на Него, и взирая на Него, вы преобразитесь.
Ин. 1:14: «Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». Иисус Христос явил славу Отца. Слава Божья была скрыта человеческой плотью, именно поэтому мы можем взирать на эту славу и не погибнуть.
«В небесных обителях», с. 201: «Господь соединил Божественную природу с человеческой природой. Это было сделано для того, чтобы быть узнаваемым, и для того, чтобы стать объектом нашего созерцания и любви. Он приглашает нас приблизиться к Нему и созерцать великий Свет, который невидимый Бог облек в одежду человечности, и который излучает мягко сияющую славу, не столь ослепительную для наших глаз».
2 Кор. 3:18: «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале», взираем на славу Божью.
Можем ли мы взирать на славу Божью без покрывала?
Мог ли Моисей взирать на славу Божью с непокрытым лицом? Нет. Чтобы Моисей мог взирать на славу Божью, Бог спрятал его в ущелье горы, затем прикрыл его Своей рукой, и только после этого Моисей увидел проходящего Бога сзади! После этого лицо Моисея стало так сильно сиять, что народ израильский не мог смотреть на него.
Тот же Бог, на славу Которого без риска для жизни нельзя было смотреть грешному человеку, ходил среди людей по берегу Галилейского моря и по пыльным дорогам Палестины. В чем же была разница? В том, что Бог скрыл Свою Божественную славу в человеческом шатре, т.е. в человеческом естестве. Почему Он это сделал?
Теперь мы можем взирать на славу Отца с открытым лицом. Мы можем видеть откровение Его славы и понять характер Божий на человеческом языке, и взирая на Него, мы можем измениться!