Чудесное превращение.

В Евангелие от Иоанна 2:1-10 Мы видим одно из первых чудес, которое совершил Иисус. Очень интересно, что первое чудо было не исцелением или воскрешением, а превращение воды в вино.

1 И на третий день была свадьба в Кане Галилейской, и там была мать Иисуса.

2 Был приглашён на свадьбу также и Иисус, и Его ученики.

3 И когда кончилось вино, мать Иисуса говорит Ему: У них нет вина.

4 А Иисус говорит ей: Что Мне до твоей заботы, женщина? Ещё не настал Мой час.

5 Его мать говорит слугам: Что Он скажет вам, сделайте.

6 А там согласно иудейскому обряду очищения лежали шесть каменных сосудов для воды, вмещавших по две или три меры.

7 Иисус говорит им: Наполните сосуды водой. - И они наполнили их доверху.

8 И Он говорит им: Теперь зачерпните и несите распорядителю пира. - И они отнесли.

9 И когда распорядитель пира попробовал воду, которая стала вином, и не знал, откуда оно, но знали слуги, которые зачерпывали воду, - распорядитель пира зовёт жениха

10 И говорит ему: Всякий человек прежде хорошее вино ставит, а когда напьются, - то, что похуже; ты сохранил хорошее вино до сих пор.

11 Так положил Иисус в Кане Галилейской начало знамениям и явил Свою славу, и Его ученики уверовали в Него.

Фраза “Так положил Иисус в Кане Галилейской начало знамениям ” в стихе 11 указывает на то, что это было первое чудо Господа.

Господь был приглашен на свадьбу, пир, где люди наслаждались едой и питьем, а также танцами и другими развлечениями. Свадьба это наверно самый прекрасный праздник в человеческой жизни, так сказать, пик человеческого наслаждения: появление новой семьи, чистота и наивность новых отношений, свершение надежд родителей. Люди радовались и веселились. Почему Господь пришел на этот праздник? Почему безгрешный, чистый и святой Бог, посетил мероприятие, мягко сказать не очень святое, где многие были пьяны, легкомысленно веселы и безудержны в потакании плоти всевозможными блюдами и напитками. Что бы совершить свое первое чудо, Господь не пошел к больным или несчастным людям, Он пошел к радостным и счастливым людям, однако их радость, как мы видим в стихе 3, была кратковременной. Неожиданно закончился главный источник наслаждения - вино. Праздник оказался по угрозой срыва и обеспокоенная мать Иисуса, сразу же известила Господа об этом. Ответ Господа показал истинный мотив Его прихода на свадьбу. “Что Мне до твоей заботы, женщина?” Господь не беспокоился о мирском празднике. Господа не волновало что вино закончилось. Он был в мире по этому поводу, и следующая фраза показывает что Он даже ждал когда вино закончиться. “Ещё не настал Мой час.” Нужен ли был Господь людям когда они веселились? Когда вина было достаточно и наслаждения было достаточно, нуждались ли они в Иисусе? Думаю что после того как вино закончилось, люди попытались решить проблему, но судя по всему не смогли. Мне кажется что Господь прежде чем совершить чудо, еще какое-то время ждал  чтобы дать возможность решить проблему людям, и Его час настал только после их безуспешных попыток. Так часто бывает и в моей жизни. Сначала я пытаюсь решить проблему своими силами, но после серии неудач, обращаюсь за помощью к Господу и получаю уже решение от Него. Господь ждет Своего часа в моих сложных обстоятельствах…

Итак, люди стали недовольны праздником, их человеческое наслаждение закончилось и все могло закончиться плохо, однако Господь изменил ситуацию. Стихи с 6 по 10 раскрывают ряд интересных откровений.

Во-первых мы видим сосуды. “А там согласно иудейскому обряду очищения лежали шесть каменных сосудов для воды, вмещавших по две или три меры.” Чем являются сосуды? Согласно Рим. 9:21-24 сосуды это верующие, но в более широком смысле этот образ можно применить и к людям вообще. Эту мысль подтверждает число сосудов,  их было шесть. А так как человек был создан на шестой день, то здесь прослеживается связь между человеком и сосудом.

Во-вторых мы видим воду, которой слуги наполнили сосуды. “Иисус говорит им: Наполните сосуды водой. - И они наполнили их доверху.”

Вода в Библии имеет несколько значений в зависимости от ее состояния. Здесь она обозначает смерть. Смерть не физическую, а духовную. А также Божье осуждение и Его гнев. Вода с сосудах это не текущая река, а стоячая, вода без движения. В Быт 1:2 сказано что земля была покрыта водой, и земля была безвидна, пуста и неприглядна. Была ли на ней жизнь? Нет, так как Бог еще не сотворил жизнь, т.е в этом случае недвижимая вода, которая покрывала землю делала ее безжизненной. Далее Божьей осуждение потопом, было Его судом над падшим творением. Все живое умерло так как земля полностью покрылась водой (Быт. 7:19-22). Вода которая наполняет все, становиться смертью для всего живого. Вот почему вода которой наполнили сосуды доверху на свадебном пире обозначает переживание человеком боли и осуждения. Так же в истории с самарийской женщиной (Иоан. 4:6-30), Иисус указывая на воду в колодце, сказал что те кто будут пить ее будут жаждать снова и  снова, но вода, которую даст Он станет бьющим источником внутри них. Обратите внимание бьющим источником, т.е водой которая течет, а не стоячей водой в колодце, которую нужно черпать вновь и вновь. Интересно, что Господь Сам повелел наполнить сосуды водой. Хотя Бог любит человека, однако Он допускает, чтобы люди страдали от мирской пустоты. Это болезненные переживания смиряют человеческие сердца и побуждают людей искать Господа. Он ждет пока мы наполнимся разочарованием так сказать до верха, и только затем совершает свое чудесное превращение суетного разочарования в небесную радость. Наслаждаясь свадебным пиром люди наполнялись радостью, но так как эта радость была мирской, а значит временной и не вечной, она быстро закончилась и разочаровала их.

Давайте теперь выясним, что обозначает вино в этой истории? Здесь мы видим два вида вина. Первое - это то которое пили вначале, а второе которое было произведено Господом из воды. В первом случае это мирское удовольствие, а втором  божественное удовлетворение. В стихе 9 распорядитель пира отметил что второе вино было лучше первого. Наслаждение Богом лучше земной радости как по качеству, так и по ценности. Каждый раз наслаждаясь Богом мы приобретаем вечную жизнь, как наше нетленное богатство. Это то богатство, о котором сказал Господь в Матф. 6: 19,20: “Не копите себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина уничтожают и где воры подкапывают и крадут, А копите себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не уничтожают и где воры не подкапывают и не крадут....” Оно будет иметь ценность всегда, даже тогда когда мы лишимся всего мирского и временного.

Превращая воду в вино Господь хотел показать что только Он является источником настоящей радости и счастья для нас. Это превращение было не просто чудом, но знамением того, что только Господь Иисус способен превратить разочарование в радость и боль в наслаждение. Он ждет когда мы откроем для Него свои пустые и разбитые сердца, чтобы наполнить их божественным миром. Сейчас трудно оценить что мы получаем вместо суетных наслаждений, но в будущем,  в веке царства или в Новом Иерусалиме, мы по настоящему поймем что Божье вино, выпитое нами в далеком прошлом,  действительно драгоценно. Будем же всегда приходить к Нему!

Ссылки на стихи из Библии.

Послание к Римлянам 9:21-24:

21 Или горшечник не имеет власти над глиной, чтобы из одной и той же смеси сделать один сосуд к чести, а другой - к бесчестию?

22 И что, если Бог, желая показать Свой гнев и сделать известным Своё могущество, с большим долготерпением сносил сосуды гнева, приготовленные к уничтожению,

23 Чтобы сделать известным богатство Своей славы на сосудах милости, которые Он прежде приготовил к славе

Книга Бытие 1:1,2

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Книга Бытие 7:19-22

19. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;

20. на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы.

21. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;

22. все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.

Евангелие от Иоанна 4:6-30

6 И был там колодец Иакова. Итак, Иисус, утомившись от пути, сел тогда у колодца; было около шестого часа.

7 Приходит самарийская женщина зачерпнуть воды. Иисус говорит ей: Дай Мне пить.

8 Ибо Его ученики ушли в город, чтобы купить пищи.

9 Тогда эта женщина, самарянка, говорит Ему: Как это Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? (Ибо иудеи с самарянами не общаются.)

10 Иисус сказал ей в ответ: Если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: "Дай Мне пить", то ты бы просила Его, и Он дал бы тебе живую воду.

11 Женщина говорит Ему: Господин, у Тебя и ведра нет, и колодец глубок; откуда же у Тебя эта живая вода?

12 Неужели Ты больше нашего отца Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и его сыновья, и его скот?

13 Иисус сказал ей в ответ: Всякий, кто пьёт эту воду, опять будет жаждать,

14 А кто выпьет воды, которую Я дам ему, ни в коем случае не будет жаждать вовек; напротив, вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, бьющей в вечную жизнь.

15 Женщина говорит Ему: Господин, дай мне этой воды, чтобы мне не жаждать и не приходить сюда черпать.

16 Он говорит ей: Иди, позови своего мужа и приходи сюда.

17 Женщина сказала Ему в ответ: У меня нет мужа. - Иисус говорит ей: Хорошо ты сказала: "У меня нет мужа",

18 Ибо у тебя было пять мужей, и тот, который у тебя сейчас, - тебе не муж; это ты истинно сказала.

19 Женщина говорит Ему: Господин, я вижу, что Ты пророк.

20 Наши отцы на этой горе поклонялись, а вы говорите, что в Иерусалиме то место, где должно поклоняться.

21 Иисус говорит ей: Верь Мне, женщина, наступает час, когда не на этой горе и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

22 Вы поклоняетесь тому, чего не знаете; мы поклоняемся тому, что знаем, потому что спасение - от иудеев.

23 Но наступает час, и ныне он настал, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истинности, ибо и Отец ищет Себе таких поклонников.

24 Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности.

25 Женщина говорит Ему: Я знаю, что должен прийти Мессия (Тот, кого называют Христом); когда Он придёт, Он возвестит нам всё.

26 Иисус говорит ей: Это Я, Тот, кто разговаривает с тобой.

27 И тут пришли Его ученики и удивились, что Он разговаривает с женщиной; однако никто не сказал: "Что Ты ищешь?" или "Почему Ты разговариваешь с ней?"

28 Тогда женщина оставила свой кувшин и пошла в город и говорит людям:

29 Идите, посмотрите на человека, который рассказал мне всё, что я делала. Не это ли Христос?

30 Они вышли из города и пошли к Нему.