БИТВА В РАЗУМЕ

Проповедь Олега Сивачева "Битва в разуме"

<sup>Евангелие от Матфея 4 глава с  1-го стиха:
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню для искушения от дьявола, 
2 и постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 
3 и приступил к Нему искуситель и сказал: Ели Ты Сын Божий, скажи, чтоб камни сии сделались хлебами. 
4 Он же сказал ему в ответ: Написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божиих». 
5 Потом берет Его дьявол в святый город и поставляет Его на крыле храма,
6 И говорит Ему: Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано также «Ангелам Своим заповедает о Тебе и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». 
7 Иисус сказал ему: Написано также: «не искушай Господа Бога твоего». 
8 Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 И говорит Ему: Все это дам Тебе, если падши, поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: Отойди от меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». 
11 Тогда оставляет Его дьявол, и се Ангелы приступили и служили Ему. Аминь.
На эту тему мы поговорим. Хочу затронуть некоторые мысли, которые брат Бранхам проповедовал в проповеди «Величайшая битва из всех» и показать в Писании некоторые моменты, которые проходит христианин. Сам Иисус Христос проходил эти переживания.
Вы помните эту проповедь брата Бранхама «Величайшая битва из всех». И он говорит о том, что Бог и дьявол выбрали  себе поле битвы, на котором сходятся эти две силы. В любом сражении выбиралось поле, на котором и происходило сражение. Бог и сатана выбрали себе тоже поле битвы и это поле битвы – разум человека. Это то, куда две силы посылают свои мысли, свое вдохновение. И там уже человек решает, человек распознает и принимает или отвергает мысль. «И это – величайшая битва» – говорит пророк. Величайшая битва! Я  хочу об этом сказать несколько слов, потому что мы проходим её с вами также. И может некоторые вещи для вас известны из этой проповеди пророка, но есть моменты, которые хотел бы показать, возможно, они для вас будут новыми. 
Но я скажу о себе,  то, что я прохожу в последнее время, это действительно, та величайшая битва, которая происходит в разуме, и ничего труднее в жизни я не встречал. Никаких испытаний сильнее в жизни не было. Я знаю, что перенести даже смерть близкого человека, или ещё что угодно, это намного проще, потому что Евангелие так показывает, да, это намного проще, чем победить в этой битве в разуме. Это величайшая битва, запомните, тот, кто её выиграет, тот и является настоящим победителем.
И теперь, я хочу обратить ваше внимание на переживание Иисуса Христа. Мы читаем здесь, если вы понимаете смысл, то Иисус, Который находился в пустыне сорок дней и сорок ночей и,  естественно, никого из апостолов с Ним рядом не было, правда? То, что написано здесь, в Евангелии и рассказано нам апостолами есть личное свидетельство Иисуса, делящегося с нами о Своей битве,  о Своих переживаниях, о том, как Он проходил определенные этапы в Своей жизни. Это уникальное свидетельство Самого Иисуса, свидетельство того, что Он переживал. Поэтому очень интересно заглянуть нам в то, что происходило там внутри у Господа Иисуса Христа, правда? Думаю, что интересно заглянуть. И это место Писания именно показывает нам, что это была одна из величайших битв в Его жизни. Потом были ещё такие битвы  в Его жизни, но эта битва была величайшей. 
Итак, мы читаем: Дух Святой, как сказано в оригинале, повел Его в пустыню для испытания. Для того чтобы там Его подвергнуть этому испытанию, чтобы там происходила эта битва. Итак, Он ведёт Его в пустыню. Это пустое, покинутое, оставленное место, это то, где нету никого. И тактика Бога интересная, весьма, правда? Подумайте... Иисус был гоним Святым Духом в пустыню для испытания. Он не повел Его в Содом, Он не повел Его в Иерусалим, Он не повел Его в Лас-Вегас, Он не повел Его на какие-то развлечения или еще что-то, где море соблазнов, правда? 
Какие в пустыне соблазны? Кто из вас может перечислить? Какие в пустыне соблазны? Пустыня это не соблазны. Это определенное состояние. Какие там могут быть соблазны, те которые толкали бы вас на грех, искушали бы вас чем-то, чтобы преступить Слово. Какие соблазны находятся в пустыне? Я понимаю, как я сказал, если бы  Он погнал Его в Лас-Вегас, и окунул бы во всю эту атмосферу, и проводил бы через каждое испытание, послал бы Его по церквам, и церкви бы Его испытывали, и грех бы Его искушал, и все остальное. Нет! Дух повел Его в пустыню. В места, где нет людей. В места, где нет никаких соблазнов, где ничего не предоставлено.
И мы читаем во Второзаконии восьмой главе, что Бог народ Израильский, так же после крещения, прямиком направил в пустыню. И написано, чтобы испытать, чтобы посмотреть, что, там, в сердце у них, чтоб они себя проявили.
Итак, мы читаем, что Он - Дух Святой повел Его в пустыню для искушения от дьявола. Ну, наверняка можно подумать, что дьявол живет в пустыне. Какое отношение имеет пустыня к дьяволу? Он, что погнал Его туда, где  живет диавол? Я просто наталкиваю вас на определенный ход мысли. Вы понимаете, да, что дьявол в пустыне не живет? Что в пустыне нет соблазнов, что бы искушаться чем-то. Но в пустыне, так же нет и советчиков, и нет помощников, и нет служителей, и нет никого. А что там есть в пустыне, друзья? Там есть человек наедине сам с собой. Там человек наедине сам с собой, или же со своими мыслями. То есть, битва в разуме. Битва в разуме! И мы сказали, что Бог повел в пустыню народ, что бы они проявили, что там у них внутри. Что же там у них в сердце, что там у них за мысли. И когда они остались в пустыне наедине с собой они начали биться  в своем разуме с тем, что посылал им Бог, а также с теми мыслями, которые приходили от дьявола. И они думали: Как так, если Бог нас вывел, то почему вот такая ситуация? Если мы его народ, если мы ведомы Святым Духом, то почему Он завел нас в тупик? Если мы дети Божьи, то почему тогда мы страдаем, нет воды, нет этого, другого, третьего…?  И другие мысли приходили, что если вы дети Божьи, если бы вы были детьми Божьими, то Бог, естественно, так бы не поступил. И прочее, прочее, прочее… И народ остался с этими мыслями. И их битва была проиграна, правда? Они проиграли её. Написано: «…и возмутились». Написано: «и забыли все дела Божьи. И ничего не вспомнили. И не уразумели всего, что Бог делал». И страсти, и похоти - всё что у них было внутри, то и проявилось.
И мы видим, Иисус, ведомый в пустыню Святым Духом, и нечто внутри Него должно было быть вскрыто. Нечто должно было быть показано, что там внутри у Него. И это испытание проходило сорок дней и сорок ночей. Когда Он находился, там, в уединении, и со Своей подлинной натурой, со Своими подлинными мыслями о том, Кто Он есть на самом деле. Со, Своими чувствованиями, упованием на Отца и т.д. И мы читаем, когда Он был там, что в конце Он просто взалкал. То есть, организм находился в этой  борьбе, и вдруг проявляется этот голод. И написано, и приступил к Нему сатана. И конкретно подступил к Нему дьявол. Вы иногда смотрите  христианские фильмы или мультфильмы христианские, и там показывают, как кто-то в  черном плаще с капюшоном подходит к Иисусу, и шепчет Ему, и все такое, ходит вокруг Него. Или, в Гефсимании крутится вокруг Него какой-нибудь странный тип. Да…? Но на самом деле, друзья, если вы знаете духовные принципы, если вы смотрите в Писание, то вы быстро поймете, что никакой дьявол в черном капюшоне там не крутился. Его не было там в таком виде. Многие могут с этим спорить, но я призываю вас быть духовными, и смотреть в Писание через эти духовные принципы, через духовные законы. Вы увидите, что  дьявола в капюшоне там не было. Каким образом дьявол приступал к Нему? Это было лишь одним способом. Он приходил к Нему в виде мыслей. Он приходил к Нему под видом вдохновения, в виде мысли. В виде мысли, друзья! И так он говорил Ему.
Вы знаете, что сатана наблюдал за Иисусом с рождения. Он наблюдал, как Ангел пришел к Марии, сказал, что родится Христос. Он наблюдал, как это происходило, он наблюдал, что  пророчествовал Святой Дух, через Симеона, через Анну. Что пастухам сказал Ангел. Он наблюдал за всеми этими знамениями. И Ирод отреагировал в его (сатаны) лице как бы, да? То есть дьявол, предпринял такой ответный ход на всё вот это, вдохновляя Ирода, чтобы противостать. Иисус возрастал, мы видим, как Он в храме в двенадцать лет  исповедовал, что Бог Его Отец, мы видим как на реке Сам Бог проговорил, что Ты есть Мой возлюбленный Сын, в Котором Мне угодно обитать и т.д. Были ли сомнения у дьявола, что Это Сын Божий? Сомневался ли дьявол говоря: «если Ты Сын Божий, то есть докажи это мне». Нет, друзья. Это было всё не так. Вопрос был таким: «если Ты Сын Божий?» Это был вопрос под видом Его собственных мыслей. Дьявол замаскировал это под видом мыслей Иисуса Христа. И эта мысль приходит к Иисусу: «Если Я Сын Божий, Я могу сделать это. Если Бог со Мной, тогда должно быть, то, другое, третье…» Сегодня это звучало бы так: «Если я христианин, разве не могу я этого... и того... Понимаете, как это приходит? И вся трудность заключалась в том, что  Иисус должен был распознать, чья это мысль? Его собственная, или Богом посланная, или же дьявола? Иисус распознал эту мысль. Он распознал. Мы видим, это  пришло в разум Иисуса, как будто эта мысль Его собственная, точно так же это приходит и к нам. 
Ни один из вас не клюнет, уверен,  на такую приманку, когда явится сатана с горящими глазами в капюшоне, и скажет, если там то... или, другое..., то сделай это..., вот так поступи.... Потому что вы знаете, чтобы он ни сказал, он лжец от начала, вы даже не будете слушать, вы просто скажете: «выйди во Имя Иисуса», даже не будете его слушать, правда? Не говоря о том, чтобы выслушать, вникать и сказать: «ну может быть, что-то в этом есть». Сама личность, само его обнаружение, само присутствие злого духа, и все вытекающие следствия, вы никогда не поверите ему! Правда?! Какой зверь идет вот так открыто на убой, если нет приманки, если нет западни? Никакой. Никакой человек не пойдет на это, правда?!
Но другое дело, когда этот враг замаскирован под нас самих, под наши собственные мысли. Вот тут-то мы попадаемся все. И не раз попадались. Видите, каким образом это приходит? Это не приходит в грубой форме, в такой внешней форме, в таком, знаете, ну  как бы примитивном виде, с копытами, хвостом. И брат Бранхам говорит, что диавол часто приходит как  проповедник за кафедрой в галстуке, это всегда что-то такое, знаете, в виде Света, как Павел говорит, в виде посланника Света, посланника Божьего. Понимаете? Это приходит всегда замаскировано. И человек попадается.
Если бы стоял в пустыне сам сатана, и сказал, кто со мной, идите сюда в эту сторону, не слушайте Моисея, и всё такое. Никто не клюнул бы на это. Не было так! Это началось с того, что определённые мысли стали приходить к этим людям. Чувства стали приходить, которые они не распознали как мысли и чувства врага, а стали их принимать и проводить, стали им подчиняться и потерпели поражение. Но на самом деле вы видите... И они так же столкнулись с тем же вопросом: «если.., если.., если...»  Кто это им говорил, если вы народ Божий докажите мне? Враг. Да кто будет с тобой разговаривать, и что тебе доказывать, сатана? Мы сами знаем кто мы, и что мы. Но, это пришло к ним под видом их рассуждений. И вот здесь человек проглатывает эту наживку. И они проглотили.
Таким образом, это пришло к Иисусу, «если Ты Сын Божий…» И Он рассуждал: «Я знаю Писание, Я знаю, каждый раз Святой Дух свидетельствовал Мне о том Кто Я. Я слышал Голос на реке, Я знаю Свое рождение…», и многие-многие-многие вещи. Если это подходит, то есть, если у Тебя такая позиция  и Ты на самом деле Тот, Кто есть, то почему бы тогда тебе... не воспользоваться, не сделать, не поступить вот так -то…? Но Он распознал, этот замаскированный, под Его рассуждение, голос сатаны. Он анализирует Свою позицию в Слове как Сына Божьего. Он по Слову рассуждает: «разве Я не имею власть сделать вот это..., есть ли во Мне сила сделать то, другое и третье, не будет ли это нормальным, правильным», и т.д., да? Точно, так как христианин может задаваться этим вопросом, ну если Иисус меня любит, то тогда пускай Он  вот это сделает, ну если я Ему угоден, тогда пусть Он даст мне это.... И это может прийти как мысль дьявола, как искушение, и человек должен её распознать. Если мы дети Божьи, мы не должны нищенствовать, мы должны быть процветающими и все такое. Аллилуйя! И ловушка захлопнулась. Это была мысль сатаны, очень распространённая сегодня. Если мы такие - то, если у нас такая-то  позиция, если Рамов Галаадский наш (сказал Ахав и Иосафат), тогда почему мы здесь? Раз, и ловушка захлопнулась. Почему? Потому что все остальные факторы не были взвешены в Слове. И эта мысль  пришла как будто от них самих, но в этом был сатана. И там, в пустыне Иисус распознал, что это был замаскированный диавол. Иисус взвесил, а что говорит Слово, остальная часть Слова? А какова воля Божья? А могу ли  Я таким образом использовать дар? Да? И все остальные пункты. А какой Мой мотив? И мы видим, Он распознал и сказал: «Отойди от Меня сатана!» Вам эти слова что-нибудь напоминают? Вы помните, как подошёл к Нему однажды Его ученик, и сказал: «Господи, если такова,  Твоя судьба, Ты пойдешь в Иерусалим, будешь убитый, то наш долг, просто правоверных таких христиан, защитников, наш долг не пустить Тебя. Я даю Тебе мудрый совет: Не ходи!» И посмотрите, Иисус сказал такую фразу Петру: «отойди от Меня сатана!» Он распознал, что вот это мысль, которую высказал Петр, не профильтровав её, она была, прямым высказыванием дьявола. Прямым высказыванием дьявола, через уста Петра. Он сказал: «отойди сатана». Он распознал эту мысль. Видите? 
«Если Ты Сын Божий, сойди со креста, спаси Себя и нас!» - сказал разбойник. Отличная идея: «Спаси Себя и нас». Если Он кого-то и хотел спасти, то для этого нужно было оставаться на кресте, а не сходить с него. Спаси Себя. «Если Ты сын Божий». Понимаете? Чтобы человека поколебать в его позиции, чтобы он усомнился в том, кто он такой, а правильно ли он поступает, а должны ли быть такие последствия или это признак того, что Бог отступил, или, что-то не правильно пошло? Если я сын Божий, то не должен ли Бог светить солнышком мне, и убрать все тучи и т.д. Вот так это приходит к человеку. «Если я в угодной Ему воле, то почему вокруг меня этот кошмар творится, почему у всех всё так прекрасно? И эта мысль приходит, чтобы поколебать тебя  в той уверенности кто ты есть, которую Бог несет тебе. Понимаете?
И Иисус на эту мысль, на этот соблазн, который Он распознал сказал:  «сатана Я распознаю, что это ты, потому что вот Слово, вот, вот, и вот эти пункты, они вразрез со всем остальным Словом. Они не совпадают. И Я вижу, что это ты – лукавый!»
Там не было примитивной беседы: сидит на камне Иисус и напротив, ходит эта тварь в капюшоне, со своими глупыми речами. Не было этого, понимаете? И говорит: «ну там…, это самое…, такое сделай». А Иисус борется и говорит ему: «Нет!».  Иисус там был один, с животными. Он был один. Он был наедине с этими мыслями. Но дьявол приходил в этой замаскированной форме. И поэтому Дух Святой повел Его туда, и оставил Его там в пустыне, где Он находился наедине со Своими мыслями, и враг приступал, именно вот в таком виде, через мысли.
Ни один христианин, как я сказал, не поверит такому, это слишком  примитивно. Он никогда в такой форме не воспримет это, но как рассуждения... Почему бы и нет? А что в этом плохого? Ну, если, а если это..., а разве я не могу поступить так-то...? Если тот брат, или та сестра делают… и все нормально, и живет, и не переживает, и поступает, и всё такое, и Бог с ним¸ то  не могу ли и я это сделать? И  много подобных «если». Итак, видите, это  было замаскировано.
Павел нам говорит во втором послании Коринфянам о той войне, о механизме, в 10 главе, 5 стихе, он говорит, что восстает враг, но Бог нас помазал на битву, помазал нас на разрушение твердынь врага, и он говорит, мы всякое восстание, превозношение, всякое обольщение, всякую атаку, всякую мысль берем в плен, как завоеватели и покоряем Слову, сверяем со Словом, распознаем, порабощаем, умерщвляем, отгоняем и так далее. Да? Это величайшая битва! 
Величайшая битва. На своем опыте могу сказать, что чем больше я уединяюсь в пустынные места, и могу провести там целый день один, но я могу придти домой таким, как будто я вагоны разгружал, упасть замертво, уснуть от усталости, прийти больной от того внутреннего потрясения, от той борьбы, когда чуть ли не сосуды лопаются. Понимаете? От того напряжения, от  тех слез, от всего, что происходит внутри в этой напряжённой борьбе. Но это самое трудное, друзья, поэтому человек не хочет оставаться наедине сам с собой. Он бежит на работу, он бежит по магазинам, он бежит на улицу просто выйти, он включает телевизор, чтоб шумел и говорил, чтобы никогда не остаться в этой тишине. Никогда не оставаться наедине. Я знаю это по своим родственникам, по своим друзьям, по своим братьям и сестрам, которые делились этими переживаниями. Хуже всего, это оставаться наедине, особенно если у тебя проблемы, если у тебя критические всякие ситуации. Это изматывает, это разрывает, это как кислота разъедает изнутри и человек готов на всё. Точно так же и я, это наша природа и  мы готовы на все, чтобы заглушить эти мысли. А пьяницы или люди мирские, они  просто пьют, а зачем? Чтобы отключить разум. Они не способны победить эти мысли, они не способны пленить их, они не знают, что с этим делать, и это приносит депрессию, расстройство. И поэтому лучше выключиться и не думать. Лучше отключиться. Но Бог не делает этого. Бог наоборот гонит тебя в пустыню. Гонит тебя в пустыню, где ты должен столкнуться с реальностью. 
Я знаю, как это приходит, как от Бога, так и от дьявола, это всегда приходит в тишине. В основном, именно так. И стоит только мне уединиться. Брат Бранхам говорил, если кто-либо начинает с ним разговаривать о Боге, мгновенно появляются видения, просто лучше не говорить, чтоб дать ему отдохнуть от видений. И люди знали это и давали ему отдых, потому что это приходит автоматически. Если я остаюсь наедине, автоматически идут откровения, идут проповеди, идёт это потоком, но так же, как только я остаюсь наедине, идут и другие мысли. Страшная борьба происходит. Буквально дня четыре назад, читая один материал, я прочитал как ученые доказывают, что человек, если он находится в такой блокаде, в полной тишине, то есть ему эти чувства: зрение, осязание, обоняние, слух и вкус не мешают, как бы их блокируют, то человек мгновенно прорывается в другое измерение, мгновенно. Вы понимаете, почему люди медитируют, что они хотят добиться? Они хотят отключиться от этого мира, отключиться от всех переживаний, чувств, волнений и мыслей. И если удается им это сделать силой воли, то они сразу погружаются в видение, и другие перемещения, всякие явления и многие, многие моменты сразу происходят. Этого даже физически достигают, просто сажают человека в ванну, где температура воды такая же как температура тела, чтобы отключить его осязание тела, его руки подвешивают неподвижно, кромешная тьма, кромешная глухота, никаких запахов и ничего. Первое ощущение – человек страшно боится. Состояние неизвестности, потерянности, он абсолютно не ориентируется во времени и в пространстве, но затем мгновенно он начинает входить в состояние, которое они называют  галлюцинацией и прочим, где он начинает слышать голоса, видеть видения и происходят другие вещи. Почему, друзья? Потому что он остался наедине, а свободный сосуд, не занятый сосуд, это всегда лакомство для дьявола. Но Богу также нужен опустошенный сосуд. Но Ему не нужен вот такой, знаете, сосуд грязный, нечестивый, просто чтоб его наполнять, чтоб он был в «отключке» такой, нет. У Бога немного другие правила. Ему тоже нужно это, чтобы ты опустошился, чтобы ты был посвящен, чтобы ты находился в тишине духа, поэтому пророк говорит, придите в церковь, молитесь до этого, сидите там у вас есть время, на это и дано это время, чтоб вы молились и успокоились в своем духе. Елисей говорит: поиграйте мне, потому что я слишком разозлился на этих нечестивцев, поиграйте мне, чтоб мой дух успокоился». Почему? Это не может приходить в таком состоянии. Тихое веяние ветра. Его трудно услышать в Лас-Вегасе, его трудно услышать, когда у тебя лупит на весь дом музыка там или еще что-то такое, когда суета, крики и разговоры, когда ты бродишь где-то глазами. Почему человек закрывает глаза? Я учу своих детей, они часто открывают глаза, они часто, когда поют, я смотрю, в какой-то момент он поет, поет ребенок, и вот  раз  и глаза пошли гулять по комнате или куда-то взгляд зациклился. Почему? Это мешает, это отвлекло его, он вылетел сразу же из этого состояния. Потому что ему нужна тишина, ему нужно спокойствие, ему нужен настрой. Вот тогда начинается поклонение, вот тогда начинаются какие-то моменты откровения и всего такого. Понимаете?
Именно в этом состоянии мы сталкиваемся как с положительным, так и с отрицательным. И если это Бог, то Он приходит всегда в тишине. Он приходит в твоём правильном настрое.  Поэтому брат Бранхам уходил туда, где природа, тишина, где всё первозданное. Где просто так ощущается это Присутствие, но не думайте, что там не приходят к нему другие мысли. У него там точно такие же битвы происходили, как у Иисуса. Будьте в этом уверены. Сам Иисус поделился,  что было у Него внутри, и что Он там делал в пустыне. Когда Он был в Гефсимании, что происходило, друзья? Тоже самое. Он боролся: «Отец, Я не хочу, то есть Моё тело не хочет». Никому не хочется страдать физически, ни кому не хочется нести такую ношу. Но другая мысль пришла: «Я для этого родился и пришёл. Вся затея ради этого. Но, пусть будет воля Твоя». Он отличал эти мысли, там была борьба, пока Он не подчинил Себя. Это была вот такая борьба, друзья. Там не стоял сатана в капюшоне. Не ползала змея говорящая, шипящая как это преподносится. Это была борьба, когда Он стоял там, на камне молитвенном. Борьба такая, что кровь текла из капилляров. Представляете?   Кто-нибудь из вас от мысли переживал что-то подобное? Я знаю людей, которые сходят с ума от  мыслей, с которыми они не могут справиться. Вы знаете, что человек сходит с ума? Да? Это  его дух заклинивает и он теряется в этом измерении. Потому что  он не смог справиться с мыслями, со стрессом. Некоторых людей хватает инфаркт, почему? Они  не справились с  мыслями, верно?
У Иисуса это было настолько физически сильно, что кровь выступила по капиллярам.  Также было на кресте. И мы читаем, что после искушения в пустыне сатана оставил Его до времени. Когда испытал Его, отошел сатана, и Ангелы приступили к Нему, стали служить. Но сатана, написано, оставил до времени,  «я еще приду - говорил он - еще приду к Тебе. В виде Петра скажу что-то. Я приду еще к Тебе  наедине, в Гефсимании, на Голгофе. Я приду». И с нами также, если мы победили, то диявол,  искусив нас оставляет до следующего раза. 
Сатана не говорил: Написано, смотри в Библию вот сюда.... 
Иисус узнал, что эта за мысль, которая цитирует Писание, напоминает Ему, якобы о Его позиции: Ну, Ты же Сын Божий, смотри, ведь можешь на основании Слова воспользоваться… Но тут Иисус берет другие места Писания и говорит: «О, нет, это не Мои мысли, отойди от Меня, сатана, отойди, потому что не аппетитом живет человек. Я помню Исаака, я помню, читал об этом и так далее. Он исследовал места Писания с детства. Я помню, как он аппетитом пытался жить и потерпел поражение. И народ израильский пытался жить аппетитом  в пустыне и потерпел поражение. Нет, не хлебом одним живет человек, но Словом, исходящим из уст Божьих». Он различил, что вот эта часть Писания, которая пришла Ему на ум, на самом деле это дьявол ее истолковал так. 
Вы с таким встречались в жизни? Когда вы вспоминаете какое-то  Писание и думаете: «о, я вспомнил Слово, можно взять и этим воспользоваться, о, это для меня». А потом, когда приходят другие места Писания, вы понимаете, что это искушение, что это кто-то наталкивает вас: «Иди, бери Рамоф Галаадский, давай, бери, он же твой. Тебе Бог обещал, тебе же сказали». 
Ты можешь попасться, если не будешь бодрствовать, но когда бодрствуешь, ты пленяешь её. Ты говоришь: Я беру эту мысль в плен. Я отвергаю её. Сатана отойди, написано также… Это должно соответствовать, это не подходит, это враг. Сатана  скажет:  «о, что ты, что ты, ты может Святого Духа оскорбил, ты сказал на Слово, а это может Бог пришел? Нет, это не Бог  пришел. Для Иисуса эти моменты были действительно испытанием, искушением, где Он должен был распознать один голос от другого.. 
5 стих:
Потом берет Его дьявол в святой город, поставляет Его на крыле храма
 Крыло храма – это такой бортик, платформа, куда выходил священник, он поднимался на самую верхушку и трубил в трубу каждое утро, заметив малейший рассвет, чтобы возвестить об утренней жертве. На это жертвоприношение все собирались во дворе храма и ожидали этой жертвы. Храм был весь в штырях, как пишет Иосиф Флавий, в штырях,  чтобы птицы не садились и не оскверняли, но был бортик, куда выходил священник и трубил в трубу. Это была самая высокая постройка в Иерусалиме. Это было самое прекрасное место для проявления, для раскрытия Себя как Мессии.
 И мы читаем:
 берет Его дьявол в святый город и поставляет Его на крыле храма
Сразу возникает такое представление, сатана взял Иисуса, ставит его на крыле храма и говорит: «Давай, прыгай. Как Тебе идея? Прыгаешь и они все видят…» Иисус борется и думает: «О, нет, о, нет, а так хочется, но нет…» Это не так, конечно. Иисус не борется с этой глупостью, понимаете, нет, абсолютно. Приходит просто другая мысль, друзья, и Он рассуждает: «Я – Мессия, Я для этого пришел в этот мир. Как же мне открыться для народа? Если просто так невзрачно придти, цитируя  Писание, то они же не распознают Писание, они не видят, они слепы. Они не смогут этого понять. Как же мне донести им и как бы сделать это так, чтобы не противились, чтоб не было у Меня оппозиции. Просто, чтобы четко и ясно до людей донести».  Мысль приходит, а что если вот так эффектно, ведь Слово говорит и приходит мысль, ведь в Библии написано:          «И Ангелы Божии понесут Тебя на руках, И внезапно придет Господь в храм Свой...»  И места цитируются, вспоминаются, кажется, что будто это Бог цитирует и направляет Тебя на путь как открыться для народа. И мысль возникает: «Вот оно! Священник стоит там и возвещает, какой прообраз, какой прообраз! Если Я выйду на тот бортик, как тот священник, провозглашая, что наступает время утренней жертвы, всё сходится в образах Писания, и Я просто схожу в сопровождении Ангелов, и Малахия 3 исполняется:  «И внезапно пришел в храм Свой Господь»
И все священники примут. У кого будут споры? Ни у кого не будет споров. И эта мысль: «Как Мне открыться для народа?» Она просто приходит. И тут Иисус сидит на этом камне, такой измученный и истерзанный, потому что это борьба, потому что это сильная битва. Он думает, каким образом Свое служение раскрыть, каким образом начать его, как людям донести, чтобы они поняли? Иногда думаешь: Как этому человеку рассказать, и у тебя свои варианты как это сделать. Как мне моего мужа, или моих родителей, или моего сына обратить к Богу? Наверно, я ему буду просто говорить и говорить, давать брошюры. А другое Писание говорит, например, женщине, быть в кротком и молчаливом духе, житием приобретаемы, через послушание и так далее. Если ты возьмешь все Писания, то ты поймешь. Но человек взял эту мысль и думает: «Она от Бога, от Бога, я хочу привести, а что может быть лучше, Богу это понравится. Я хочу привести его, понимаете, и не распознает всего остального».
Так вот Иисус вновь столкнулся с этим. Он распознает эту мысль. Он распознает ее, Он смотрит на мотив, Он смотрит на волю Божию. Он смотрит на остальные Писания и говорит: «Это опять сатана, это опять сатана, эта идея, эта картинка, это тот же дьявол, просто в другой форме замаскированной пришел». И Он говорит: «Отойди от Меня, сатана, потому что другое Слово показывает, что это неправильно, это Богу не угодно, потому что будет искушением». Понимаете, никто Его не схватил, не поставил, сказав: 
- будешь прыгать? – а Он отвечает 
- Нет, не буду, дьявол.
- Ну, ладно, пойдем на место. Так, что ж Тебе придумать такое?… А вот если вот так...? 
Нет, друзья. Это происходит вот здесь, в пустыне на камне, в этой позе, до изнеможения. Вспоминаются Писания, обдумывается путь, Мессианство. Ведь Он пришел как Мессия. И Он обдумывает, Ему приходят эти мысли. И Он понимает, другие Писания говорят, что Он будет отвержен священниками и старейшинами, народом. Он будет в поношении. Вид Его не впечатляющий, не царственный, не узнаваемый в народе. Приход Его не такого рода эффектный, он настолько незаметный, что избранные сердцем должны будут распознавать это, по предопределению, а не таким образом. И все это складывается в мозаику и Он говорит: «Это ты, дьявол, опять ты, отойди!» Иисус побеждает это. Просто борьба в разуме. 
Наверное, часто кто-нибудь из нас представлял себя, например, музыканты, где-нибудь на сцене, все хлопают, ты просто виртуозный музыкант. Ты думал: «если бы вот так…»  У проповедников это по-другому: «Вот, большие толпы, с чудесами и знамениями и вот если бы…» И картинки всякие рисуются, подходит такое тщеславие, прямо испытываешь это удовольствие, аж голова кружится от славы. Мы все сталкивались с этими вещами. Это может быть скромнее у кого-то, более замаскировано, но мы все однажды помещались в какую-то позицию, которую предлагал дьявол, чтобы быть эффектными, популярными, чтобы быть чтимыми, чтобы нас поняли. Хорошая идея, хорошее намерение: «Я хочу, чтобы меня поняли. Я хочу, чтобы меня приняли братья». И часто за этим стоит тот же сатана, потому что другие моменты и принципы о христианской жизни и предназначении, они выдают и доказывают, что это дьявол. 
Иисус сталкивается с этой мыслью: «Я - Мессия, Я это знаю, а если Я – Мессия, то разве Я вот так не должен поступить, вот таким образом прийти». Сатана не говорил: «Если Ты – Сын Божий..., что-то не верится, ну-ка мне докажи, если Ты – Мессия, тогда давай вот так сделаем и все люди…» Нет, нет! Он просто с этими мыслями наедине и Он пытается отделить это, разграничить. Это огромная борьба, это не приходит сразу, порой надо сидеть и анализировать, порой надо бороться с чувствами, порой надо собрать все силы, молиться, порой нужны такие вещи, чтоб ты прорвался в Духе и просто ухватил, познал, понимаете? Это жестокая битва. Самая жестокая, которая существует у христианина. Как ни странно, друзья. В сердце своем человек интуитивно чувствует, что это Истина, хотя всё его смущает, но он чувствует, что это Истина и сердце его не сомневается, но где происходит сомнение? Вот здесь - в разуме!  Ему нужно найти доказательство, найти контрдоводы, ему нужно покрыть этот аргумент, ему нужно что-то с этим сделать, потому что это его разъедает. Поэтому эта битва происходит там - в разуме. Иисус распознает, чья это мысль, проверяя всё по Слову. 8 стих:
 Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: Все это дам Тебе, если падши, поклонишься мне. 
Все вы знаете эту «весьма высокую гору», с которой видны все царства мира, правда? Кто знает её название? Кто из вас знает высокую гору, с которой видны все царства мира и слава их, и еще те царства, которые не пришли, которых не существует. Вы знаете, что некоторые царства намного позже пришли, и славы своей достигли намного позже. Некоторые царства, такие как Америка, они гораздо позже пришли и слава их и богатства. Но с этой горы как-то Иисусу все было открыто, Он умудрился заглянуть в будущее, увидеть все царства одновременно. Вы же понимаете, что нет такой  горы, друзья, с которой можно было увидеть все царства, все троны, славу, увидеть пик этого всего. Нет такой горы, друзья. Но если вы посмотрите в Библии, начиная с самого начала, с Бытия, то вы увидите, что Бог использовал горы для всех Своих великих переживаний. Там их десятки гор, я выписывал, их очень много и везде на горе происходили самые величайшие переживания у человека с Богом. 
А долина, низина – всегда символизировала тьму, долину тени смертной, засуху, будни. Все великие переживания были на горе. Люди очень любят эти переживания. Как ученики сказали: «Давай здесь останемся, давай здесь построим кущи, так хорошо   оставаться в этих переживаниях. В долину не хочется идти». Однажды враг сказал: «О, Он Бог только гор, Бог великих  переживаний, Он не Бог долин, низин, где тьма, мрак, удручения, депрессии, где беды и нищета, болезни. Он далёк от этого». Бог сказал: «За эти слова Я вам дам. Потому что Я вникаю, Я – Бог не только на высоте, где все прекрасно, Я – Бог, схожу вниз и еще ниже, вникаю во всё и поднимаю из брения всех угнетенных, нищих, плененных…» Богу ох как не понравилось это высказывание, и Он сказал: «Я покажу вам!» Но в нашей жизни так и есть. Долины – это ужасные переживания, а горы – это прекрасные переживания. Нам всегда хочется быть на горе с Иисусом, чтобы видеть Его в славе, видеть Его в величии, видеть Его проявления, чтобы слышать Его глас,  как проходит вихрь, как ковчег стоит на горе, как битва происходит, и враг под ногами, все эти великие переживания, понимаете? 
И вот, Иисус на пике Своего лучшего переживания, Он только что наполнился Святым Духом, Он в этом состоянии находится. Дальше Его ждут определенные проблемы, беды, Он знает по Писанию, что Его ожидает, и ждут великие испытания. Но сегодня, Он, получив крещение Святым Духом, Он на пике Своего переживания. Это Его гора. Это Его прекрасное время, когда Он в таком единстве, подтвержденный, когда Бог обитает в Нем. И вот в этом состоянии Он размышляет о том, что надлежит Ему принять, о том, как все царства мира могут быть Его, о том, Кто Он Такой. Опять все происходит здесь, опять происходит все вот здесь, в разуме.
Тут мысль приходит такая, чтобы миновать эти испытания, миновать крест, чтобы какой-то договор, компромисс, чтобы на этом пике остаться. Просто быть рождённым Свыше. Просто иметь Бога в сердце. Вы знаете, как это в нашей жизни происходит, когда у нас лучшая пора, мы не хотим её менять на что-то плохое. Вспомните Моисея, когда он был на пике своего переживания, он был в апогее, он вот-вот станет королем мира, правда? А здесь у него перспектива - спуститься в грязь с братьями и получать побои, унижения и разделить с ними их участь. 
И вот Моисей на пике, понимаете? Дьявол говорит: «Если поклонишься мне, если какой-то договор, если просто почтишь это и останешься и не захочешь туда спускаться...» Но Моисей сказал: «Нет, нет. Это Божий путь. Я пойду по нему». Но сатана хотел удержать его на этом. Сказал: «Если ты на этом останешься, всё  будет твоё, зачем тебе проблемы, зачем тебе муки, зачем тебе переживания? Всё твоё, ты – король мира, все царства  твои, ты можешь всех их сделать верующими, поставить законы, проповедовать Евангелие и весь мир уверует. Тысячелетнее царство может наступить. Вот вся твоя власть, оставайся на этом месте».  Иисус распознает это так же, как и Моисей распознал. Мы видим еще такие примеры: богатый юноша, он был в расцвете, он был в самом центре этого успеха в своей жизни и вдруг Иисус говорит: «стань вместе с нищими, последователем за каким-то непонятным бродягой». Такой контраст. Сатана говорит: «оставайся на этом, если поклонишься, если это будет  твоим богом, если ты просто за это будешь держаться, это всё, что надо». И юноша взялся за это. Он не захотел идти за бродягой. Он остался, он сказал: «Это мое переживание, это мой расцвет, это мой пик, я не хочу другого». И  он отверг. Именно в такой момент пришёл к нему Господь и предложил выбор, как Моисею.
Мы видим Иосифа. У него был определенный шанс получить власть в доме Потифара, получить, втихую, его жену, иметь какие-то блага или же отправиться в тюрьму обвиненным, оклеветанным. Правда? И он сказал: «Нет. Я не могу против Бога так поступить, я не могу». Но у него был вариант, был этот пик.
Ваша жизнь спокойная, славная, популярная, взамен на арену со львами. Как вам, нравиться обмен? И человек думает: Ну, это же расцвет, это же… И он держится за это, он преклоняется перед этим, он не хочет пойти за Богом, чтобы Бог был настоящим Божеством, чтобы он только Его превозносил, чтобы он только Его на первое место поставил. Дьявол сказал: «Пусть это... будет на первом месте». И это было бы поклонением, было бы тем, что Иисус взял больше, чем волю Отца, чем желание Божье. И Он сказал: «Нет, нет!» 
Если уж перед чем-то склоняться, то это перед Богом, перед Его волей, перед этим путем. Иисус не захотел держаться за эту возвышенность, не захотел вот такой славы, вот такого получения царств, понимаете? Потому что это была ловушка дьявола. Он должен через жертву, Он должен всё искупить и вступить во владение как Победитель, получить это по праву победителя, а не через сделку с совестью, сделку с кем-то или через компромисс. Это должно было придти через жертву, через Кровь, через крест, через Его пот кровавый, через отвержение, через нищенство, через бродяжничество, несение всех болезней, грехов и пороков. И Он распознал это. Он знал, как это придёт и сказал: «Отойди, сатана, отойди». Мы читаем в послании  Иоанна во 2 главе, 16 стихе:
Не любите мир и того, что в мире, потому что все, что в нем это: Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Или же тщеславие от достигнутого. Это сладостное удовольствие от достигнутого.
Три вещи. Мы видим, Ева была этим искушена. Израиль был этими тремя вещами искушен: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Мы видим, дьявол подходит в этих трех вещах к Иисусу. К каждому христианину, в каждой церкви, в каждом периоде он подходил в этих трех вещах: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Похоть плоти – «сделай это хлебами, употреби свой дар»; похоть очей – «смотри как это эффектно, смотри, как это будет принято,  разве не нравится тебе эта картинка, посмотри». Это пред духовными глазами, это пленяет. И гордость житейская: кем ты будешь, весь мир у твоих ног, посмотри чего ты достигнешь? 
Иисус прошёл все эти три испытания и никакого компромисса. Но сегодня люди и деноминации, сегодня служители, все они договариваются. Они держатся за это переживание, они держатся за пост, держатся за многие, многие соблазны. О, это очень эффектно, очень привлекает. Таким образом, я овладею тысячами людей, а вот таким образом у меня будет десяток где-нибудь в сарае. Ну и соответственно десятина, ну и соответственно популярность, ну и соответственно всё остальное. Так, насколько больше я могу сделать для Бога, когда у меня телевидение, когда у меня толпы, когда меня и там и там принимают, доступ и в ту  и в другую церковь. Какая чушь! Да, именно так на это Бог смотрит. Тот же дьявол, который подходит теперь к служителям, людям, который подходит теми же способами и совращает, как и Еву, как церковь Израиля, как и церквопериоды. Этого не избежал никто, друзья, из христиан, из великих мужей никто не избежал этого испытания.
Мы знаем, какая битва была у апостола Павла в разуме,  и не раз. Когда Свет явился ему и вся его жизнь, все события столкнулись в таком противоречии. Он пошёл, взял Писания и сидел в пустыне, изучал и вникал, и вопил, мучился. Он должен был придти к определенной точке, где он увидел бы, что это путь Божий, что это Бог. И он это постиг. У него эта битва была и  в тюрьме. Каждый раз, когда он попадал в тюрьму, вы думаете, он не думал об этих вещах? Мы читаем, перед смертью он размышляет и говорит: «Смерть, что ты можешь? Вот меня ожидает смерть. Как я провел жизнь? Я боролся славным подвигом, я совершил то, что Бог мне доверил. Я сохранил веру, я передал учение христианам и т.д. Что ты можешь, смерть? Ничего ты не можешь!» И он там, как человек со своими страхами, со своими мыслями. Он показывает, что это был путь, и его путь был правильный. И он забивает эти гвозди по шляпку, и говорит: «Отойди сатана, я не боюсь». Этого испытания никто не избежал, друзья.
Вы знаете историю, что там, в монастыре, где Лютер был, там, на стене есть красное пятно от чернил, которые он запустил в дьявола. Вы думаете, он хотел попасть ему в «морду»? Мне очень понравилось, как в фильме «Лютер» это преподнесено. Он бегает по комнате, и разговаривает сам с собой. Понимаете? И таким образом он зашвырнул, тогда эту чернильницу. То, что происходило в нём, это была битва в разуме,  между оправданием по вере, и между тем, какая его натура, какой он по натуре грешник. И дьявол показывал его природу, цитировал ему Писание, показывал ему его жизнь, его поступки, а Бог пробивал его своим откровением. И он метался по этой комнате, и швырял чернильницу. Именно так было, друзья. Вы скажете: «Ну, ты не видел». Мы можем взглянуть, как это происходило всегда, и пути не меняются. 
Именно таким образом было у Жанны Д’Арк, кто читал настоящую историю её, а не всякие там, фантастические сказки. Кто читал, как это по- настоящему было. Есть материал в Ватикане, который не очень любят показывать. Но как-то один журнал опубликовал эти статьи, и мне удалось прочитать. То же самое. Там, когда её бросили в тюрьму и должны были, через два дня сжечь, у неё была страшнейшая битва в разуме, и страх подходил, как к женщине. И сомненья подходили, всё ли было правильно. У неё была такая сильная битва, и сатана приходил и конкретные вещи ей проговаривал. Есть фильм один, про Жанну Д’Арк, и там ходит по комнате мужик в капюшоне, опять, и что-то ей говорит… Ну думаю: «ребята, вы фантазёры». Настолько примитивно. Люди, которые не ухватывают эти духовные моменты, они так это и понимают. Но у неё там была страшная битва в той тюрьме. И Бог пришел к ней,  и сказал ее сердцу, какова ее позиция, как она должна себя вести, что Он для нее сделал, и что это честь для нее, и сказал, чтобы она не боялась, и чтобы враг не увидел страха на ее лице. И  это переменило, и это победило. На следующий день она была другая, никакого страха, ни боязни, светящаяся пошла навстречу этому пламени. Почему? Она победила в той битве. Понимаете? 
Некоторые пишут в истории, что она подписала отречение и всё остальное, это неправда. У Божьих посланников не бывает таких вещей. Потому что Бог не проигрывает. Если бы Бог на кого-то сделал ставку, к примеру, на Моисея, то он выполнит свою задачу и то, что он выполнил   свою задачу, является знамением того, что он был послан от Бога.
Бог сказал Моисею: «Я дам знамение для Израиля - чудеса, я дам знамение для фараона, я дам знамение для старейшин, я дам знамение для всех. И даже для тех египетских богов, чтобы показать, что они не боги. Но для тебя знамение Я даю вот такое: ты приведешь народ к этой горе, получишь  заповеди, и сделаешь то, что Я назначил. Вот твоё знамение, что ты послан от Бога. Ты выполнишь свою задачу до конца».
Вот знамение Иоанна, вот знамение брата Бранхама, апостола Павла. Каждый из них сохранил веру, совершил своё служение и остался непорочным, а в конце ушёл, как настоящий служитель. Без всякого отступничества, без всякого крена, без создания какой-то ложной организации.
Лютер не организовывал ложной деноминации, это его последователи сделали, это плотской разум его последователей это сделал, Лютер этого не делал. Он выполнил свою задачу. Веслей не делал деноминацию методистов, он боролся против этого, но его последователи сделали это, понимаете? Брат Бранхам не делал культа поклонения ему, как Богу. Это сделали люди. Каждый из этих мужей выдержал испытание, каждый из них в этой «пустыне», а часто это были тюрьмы, где ты в карцере сидишь, может быть, месяц, может быть недели. В темноте и страхе, и всякие мысли и анализ: «всё ли ты правильно сделал?», «а так ли Писание говорит?» И это были жесточайшие испытания, никто плетью их не бил в пустыне, но это было хуже. Иногда лучше выдержать, когда тебя плетью отстегали, чем сидеть там и бороться и быть в таком стрессе, или не дай Бог, быть сломленным. Иногда  чувствуешь, как именно в этих битвах ты на грани ходишь, чтобы где-то в разуме не сломиться, где-то не поддаться на провокации. Это самое трудное.
Когда ты болеешь, например, заболел смертельно, говоришь: «Я стою на исцелении, умереть, значит умру». Друзья, на собственном опыте говорю, это легче. Это легче, поверьте. Стоять со смертельной болячкой и говорить: «Я верю в исцеление!» Иметь не прекращающиеся боли, которые днями, месяцами не останавливаются ни день, ни ночь. Я через это проходил. Это легче, чем порой остаться наедине с какими-то мыслями, которые постоянно тебя разъедают, как кислота. Это страшная вещь. Иногда ты просто проигрываешь, иногда ты бежишь, куда-то едешь, чем-то занимаешься, вплоть до того, чтобы включить телевизор, смотреть всё подряд, и всё такое. Понимаете, человек таким образом пытается одержать победу над этими мыслями. Так он ее не одержит. Он пытается глушить, он не может этого побороть. Но когда ты правильным образом с этим справишься - пленяя это, распознавая и побеждая, это другая совсем история. Тогда всё по-другому и дьявол отошёл. Иисус победил и ангелы приступили. Не было советчиков, не было помощников, не было никого, только тогда Бог сказал: «Хорошо, пустыня заканчивается». Но дьявол отошёл до времени, «мы ещё увидимся». И он подходил в Гефсимании, он подходил там, на Голгофе.
 Вы знаете, как это было у Авраама. Самое величайшее переживание в его жизни было не 25 лет ожидания, не просто время, не просто старость, это постоянная битва в разуме: «насколько Бог это исполнит; насколько это правильно; насколько это реально; насколько соответствуют обстоятельства или насколько не соответствуют?» И он держался Слова, когда он шёл три дня пути на гору, чтобы принести сына в жертву. Это  была величайшая битва из всех в его жизни, когда в разуме эти мысли его просто расплавляли: «Ведь Бог сказал, ведь если я Его друг, а Он меня назвал Его другом, если я сын Божий, а Он сказал, что я сын Божий, если Он со мной в завете, а Он сказал, что Он со мной в завете, если Он сказал, что через Исаака, а Он это сказал, то почему же, тогда теперь, казалось бы, разве я  не…?»  И это всё просто испепеляло. И он должен был распознать, какой же из этих голосов был дьявольский, а какой Божий. Потому что противоречье было на лицо: «Через Исаака Я размножу, и через него будет у тебя потомство. Это семя обетованное, а не Измаил». А здесь другой голос:  «Принеси его в жертву». И всё, ничего не волнует, «иди и принеси его в жертву»! Совершенно противоречивые голоса. И он должен был распознать, и там (в разуме) шла битва. И знаете, он распознал. Он сказал: «И то, и другое Бог. Я не знаю, как это увязывается, я не знаю, что Он сделает, я не знаю, как Он это исполнит, воскресит Он его или еще что-то, это Его проблема, но то и другое — Бог и я должен этого послушаться». И в этой битве  он победил. Это была величайшая битва в распознании этих голосов. 
А вспомните Иова. Потеря всего, что он потерял: скота, имения. Это не было таким болезненным. Потеря его сыновей - такая страшная потеря. Болезнь его собственного тела. Это не было таким мучительным, это не сломило его, он благословлял Бога. Жена говорила: «Прокляни». Он  говорил: «Ты чего?!» Он благословлял Бога. Тогда он поклонился, потом он благословлял. Но где было тяжелее всего? Когда пришёл сатана в виде мыслей. И он сидел рядом с ним, и высказывал эти мысли через друзей. Если б ты был нормальный  христианин, если ты сын Божий и праведник, почему с тобой это случилось ведь не должно, ведь Писание говорит, не должно было быть. И эти дружки сидели и говорили: «Если ты праведник, если ты сын Божий, если у тебя всё в порядке, если за душой ничего, тогда почему с тобой так обстоит дело, ведь Слово говорит...? И говорили, и показывали Слово, и какой Бог, и как Он смотрит на грех, и как Он не бывает неправедным, и как Он справедлив, и всё такое. Иов сидел и слушал, а потом говорит: «Жалкие утешители, нет, я знаю, я чувствую, я верю!» И он сидел, и там, в голове его была страшная битва. И он чуть было не отступил. Это было очень страшно, это было очень тяжело для него. И он сидел, и там эти мысли: «А ведь действительно, ведь Слово говорит, а ведь, и всё это…» И потом он сказал: «Отойдите от меня «утешители», ничего не знаю, я держусь откровения». И он, в некоторых моментах пошатнулся в рассуждениях, его мысли пошли не в ту сторону. Бог пришёл, и говорит: «Вот так это должно быть...» И выправил его мышление по благодати. Но это был самый тяжёлый момент для него, чтобы вот здесь (в голове) победить и остаться с тем упованием: «кто он такой и Кто такой Бог», и всё, что ему неизвестно и не понятно и всё, что противоречиво, должно было быть побеждено. 
Вы помните, такой был праведник – Асав. Да? Псалом 72-ой. Он говорит: «Я, чуть было не пошатнулся, чуть не отпал». Через что, друзья? Через то, что он сидел, может быть там, в храме, в перерывах, возможно  между пением и разные мысли его атаковали. И мысли его  бомбардировали. И он размышлял: «Почему нечестивец в таком состоянии, где Бог, почему Он это…, а почему праведник, а если мы праведники, почему тогда Бог к нам вот так...?» И как заварилась эта каша у него в голове! Он чуть не преткнулся, и не сказал: «Всё! Бог не праведен, я не верю в это, я не понимаю этого, мне  не надо такого Бога». Пока Бог не позвал его за завесу, и не показал ему некоторые вещи, как откровение. Тогда он сказал: «Ой-ой-ой! Вот теперь я понимаю, теперь я вижу». Это благодать Божья! Но ему было очень тяжело. Это была самая сильная битва в его жизни. Такие битвы у всех людей  - это самые сильные битвы.
Вы знаете, как Анания и Сапфира потерпели поражение? Где пришло это поражение, где оно произошло? Они проиграли это вот здесь, в разуме. После этого они это высказали и умерли, но вначале они   проиграли эту битву в разуме. Писание говорит: «Почему вы позволили сатане вложить (что?) МЫСЛЬ!» Вложить мысль. Какую мысль? «Ты принял мысль, что Святого Духа можно обмануть, можно промолчать, можно скрыть. Почему ты не распознал эту мысль?» О, становится страшно, правда? Ты думаешь: «Боже мой, я столько раз такие мысли проводил, такие высказывания делал. Господи, где же грань? То есть, неужели все это позволяется?» Но в какой-то момент может быть так, Бог скажет: «Почему ты позволил этой мысли там гнездиться, развиться, почему ты позволил, чтобы дьявол это вложил тебе?» И человек за это будет осужден на смерть. Думаешь: «Ого, тогда по-другому надо относиться к мыслям, тогда по-другому надо относиться к этой битве в разуме, очень серьезно». Если ты её проиграл, то ты умер. Физически ты ещё живой, но здесь ты её проиграл и считай, что ты труп. Страшные моменты. Многие люди сегодня живут, многие христиане сегодня живут и думают, что они ещё живые, но они давно проиграли эту битву и позволили дьяволу их обмануть в разуме и они упали на похоти плоти, похоти очей и на гордости житейской. Пошли на какой-нибудь компромисс и всё. И всё,  битва проиграна. И этим доказано, что они не имеют Святого Духа. И этим доказано, что они совсем другое семя. Правда? Это так и есть.  
«Позволил сатане вложить мысль». И то же было с его женой, Пётр говорит: «Да, что вы сговорились искушать Святого Духа? Да, что у вас там за идея такая, заговор такой возник?»
 Вы помните, как  Гедеон размышлял, когда он там сидел в пещере, один, выколачивал зерно и мысли его точили: «Если мы Его народ, если я дите Божье, если Бог с нами, то тогда  разве не должно быть того, другого, третьего? Разве Бог не должен был то, другое, третье? Он должен был распознать какая это мысль. Бог это говорит, чтобы обратить тебя, или сатана это посылает, понимаете? Но у него были такие похожие мысли, и он должен был это распознать. И он распознал. Приходит Бог, и говорит: «Гедеон, Мне нравиться  твоё мышление. Мне нравиться, как ты думаешь, Мне нравиться твой ход мыслей. Ты правильно рассуждаешь, ты муж сильный». Но это битва, которую он должен был там, в тишине, в пустыне выдержать, была не лёгкой. 
Елиезер, когда пришел, выбирать Ревекку, он встал у колодца, и думает: «Как же мне быть?» и стоит там один. И написано «И стал, он в разуме своем говорить, размышлять: «Господи, если Ты благословил меня, если всё это стыкуется, то пусть будет то и то...» Высказал это и наблюдал, сравнивал. Где это происходило у него? Вот здесь - в разуме. Там написано: «в разуме своём». Он это даже вслух не высказал. Это пришло в разум. И он смотрел, Бог ли это его ведет, или не Бог его ведет. Пытался понять, что за сила, что за голос его ведёт. И он стоял, и размышлял. И потом он увидел, и сказал: «О, Слава Богу, это был Бог!» 
Мария. Можно много примеров привести, просто пару примеров женщин. Мария, когда ангел ей сказал: «Святой Дух найдёт на тебя и рождаемое будет святое. Иди, скажи мужу своему, что ты зачала от Святого Духа». Мы с вами говорили на тему: «Иметь приговор в самом себе». То есть, это был её приговор на смерть. Такая идея, она с самого начала, без сверхъестественного вмешательства была обречена на смерть. Потому, что любой священник, любой муж, любой человек сказал бы: «Ну, ты могла бы что-нибудь лучше придумать, соврать,  оправдывая свой блуд». Её бы обрекли на побиение камнями. И она это понимала, что никто не воспримет, но была вера, что Бог позаботится об этом. Но,  думаете, ей эти мысли не приходили? Думаете, битвы у неё в разуме не было? Ей нужно было подчиниться Слову, победить мысли, страх и сказать: «Я раба Господня, пусть будет Твоя воля». И всё, что с этим связано ей придется претерпеть, пострадать там, или еще что-то. Поймут, её или не поймут. Но она подчинилась Слову, победила эти мысли. Но всё же тут же сталкивается с проблемой. Иосиф говорит: «Нет». Она говорит: «Иосиф, Писание вот так говорило, ангел сказал, что это исполнение, ангел приходил, честное слово, а Иосиф: «Не-не-не». 
Представляете? Это все крутится. У Иосифа тоже битва. Думает, такая милашка была, я так верил в неё. Как такое может быть? Боже, за что ты меня наказал? Это страшная битва в разуме. Бог приходит и говорит: «Иосиф, всё в порядке. Это от Меня». 
Но слухи ходили. Этот незаконнорожденный. Это та, которую покрыли, загладили её позор. Просто доказательств не нашли, а так то мы это прекрасно понимаем. Они знали, какой опасности они подвергаются. Это битва в разуме!
У многих людей это происходит. Есфирь, когда она должна была идти, она три дня постилась и в этом посте, в этом уединении, в этой тишине она думала: «Или умру или погибну, правильно это или неправильно, а для чего я родилась? Мардохей говорит, может ты на это и родилась. А что это за мысль? Может Бог действительно мне говорит, а может это лукавство, может мне переждать, может мне промолчать, не сказать о себе, зачем подставляться?» Эта молодая женщина там с «бурей» в голове, представляете? И она просто выносит себе приговор и говорит: «Пойду как есть, верю, что на это Бог меня и поставил. Она различила эту мысль и пошла».
Ну, конечно, вы знаете из жизни брата Бранхама очень много таких моментов. И один из сильнейших в его жизни эпизодов, испытаний, как это и сам он рассказывает, это момент, когда его отец, его брат, его жена, его дочь, уходили один за другим. Дочь уходит последней, только что жену похоронил, и вот здесь, вот здесь именно сатана и приступил и сказал: «Ты служишь Этому Богу, а Он твою молитву  бросил тебе в лицо. Если ты  Его слуга разве Он не должен был услышать твою молитву, почтить, благословить? Разве Он не должен был воскресить её? Если ты Его слуга, посмотри как Он с тобой поступает?» И пророк говорит: «Я тоже чуть было не пошатнулся, если бы не тот внутренний стержень - рождения Свыше, Святой Дух, который сказал теми словами как Иов: «Кто я такой, Бог есть Бог. Да будет Его Имя благословенно. Бог дал и Бог взял. Он делает всё, что считает нужным. Кто мы такие? Отойди сатана!»
 Он говорит, что эти мысли подходили как естественные, как анализ: «Если я Сын Божий, что у меня за взаимоотношения с Тобой? Вот допустим мой сын. Если я люблю своего сына, разве я буду ему это делать? Какой отец это сделает? Нет, Боже. Если я, человек, к своим детям так отношусь, то Ты больше, разве Ты будешь это делать? Нет. Тут какая-то нестыковка». И эта битва была такая напряженная, такая напряженная, что я чуть было не согласился и не сказал: «Да, я больше не служу Богу».
Но его пустыня закончилась победой и брат Бранхам сказал: «Отойди от меня, сатана. Отойди, дьявол. Бог дал, Бог взял, я буду продолжать». Тут же его останавливает человек и говорит: «Что Он для тебя после этого? Билли, что Этот Иисус теперь для тебя, когда Он вот так с тобой обошёлся?» Видите величайшую битву? Величайшие испытания в жизни христианина. И он должен победить это. И это будет не раз, друзья. Как у всех остальных, это будет постоянно. Но это самые тяжёлые моменты в вашей жизни. Самые тяжелые! Если вы видите человека в таком состоянии, в депрессии, в страшных стесненных обстоятельствах, знайте, что не от обстоятельств ему тяжело больше всего, а знайте, что там внутри эта  «кислота» разъедает его, там идёт борьба, где он каждую минуту, днём и ночью изо всех сил борется с теми мыслями. И поддерживайте его и молитесь за него, именно не за то даже, чтобы обстоятельства у него облегчились. Обстоятельства облегчатся, что толку, если он не победит это? Что толку друзья, если придёт помощь физическая? Выдернем мы кого-то или нет. Бог хочет, чтобы мы победили, чтобы мы возросли, чтобы наш характер был закалён и научен. Это самые трудные моменты в нашей жизни, в вашей жизни, в моей жизни. Просто чтобы понимали, и чтобы вы видели образец, что это все проходят, и Сам Иисус поделился с нами этими переживаниями. Пусть Господь одержит победу Свою в нас, а мы пленим и победим эти мысли и мы дадим сатане отпор. И мы скажем: «Написано! Ничего не понимаю, просто смотрю на всё Слово, выстраивая это, так как Бог это показывает и держусь за это». Не пытайтесь всё объяснить, не пытайтесь всё разгадать, просто держитесь определенной линии, определенных принципов Божьих и всё. 
Величайшая битва из всех!!!</sup>

http://www.moreofgod.ru/sivachev_mp3.php